পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৫৬৪

(Nov$ჯ জৈবধৰ্ম্ম [ চতুঞ্জিংশৎ, ব্ৰজযুলাযুগলের বিশ্বাস-ভাণ্ডার-স্বরূপ। অতি ভাগ্যলান লোকই তাতাদের সম্বন্ধে স্বর্ভূকাপ বিচার অবগত হইতে স্পৃগ করেন। এক যুথানুরক্ত সপীদিগের মধ্যে পূৰ্ব্বোক্ত মত অধিকা, সমা, লঘী-ভেদ এবং প্রখরা, মধ্যা ও মৃন্ধী-ভেদ আছে। সে সমস্ত ভেদ আমি গতকল্য তোমাকে বলিয়াছি, সে সম্বন্ধে শ্রীরূপের প্রমাণবাক্য সৰ্ব্বদা স্মরণীয। তাহাঙ্গ এই— (উজ্জ্বল-সখী প্রঃ, ১ ) “প্রেম-সৌভাগ্যসাদ গুণ্যাপ্তাধিক্যাদধিক সখী । সমা তৎসামাতো জ্ঞেয় তল্লযুত্বাত্তথা লঘু ॥ দুল্লভঘ্যবাক্যপ্রখর প্রখ্যাত গৌরবোচিত । তদুনত্বে ভবেন্ম, দ্বী মধ্য তৎসাম্যমাগতা ॥ আত্যস্তিকাধিকত্বাদিভেদঃ পূৰ্ব্বপদত্র স: | স্বযুথে যুথনাথৈব স্তাদক্রাত্যস্তিকাধিক । সা কপি প্রখরা যুণে কাপি মধ্যা মৃদু; কচিৎ।” (১) বিজয়। আত্যন্তিকাধিক যুথেশ্বরী—যুথমধ্যে তিনি সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রধানা। র্তাহার আত্যন্তিকাধিকা স্ব ভাপ ও উক্ত প্রখর, মধ্য ও মৃদুভেদে ভেদত্ৰয় আছে। আতাস্তিকাধিক প্রখর, আত্যন্তিকাধিক মধ্যা ও আত্যস্তিকাধিক মৃদ্বী স্বভাবের কথা আপনি পূৰ্ব্বেই কহিয়াছেন। এখন সখীদিগের সেরূপ ভেদ কি প্রকার, তাহা অনুগ্রহ করিয়া বলুন। (১) সখীগণের মধ্যে প্রেমগৌভাগ্য ও সাদগুণ্যের আধিক্যহেতু কেহ ‘অধিক ; ঐ সকল গুণের সমতাপ্রযুক্ত কেহ ‘সম’ ও লঘুত্বনিবন্ধন কেহ বা লঘু বলিয়া বিদিত। যে সর্থীর বাক্য সহজে লঙ্ঘন করা যায় না, সেই সখী প্ৰথর’ নামে বিখ্যাত ; সেই প্রখর। সৰী গৌরবযুক্ত। গৌরবের নুন্নত হইলে ‘স্বৰী এবং সমতা হইলে মধ্যা’ নামে উক্ত হয়। ঐ সকল সখীতে আত্যস্তিকাধিকাত্বাদি ভেদও জানিতে হইবে। এই স্থানে স্বীa. যুদ্ধমধ্যে যুদ্ধেশ্বরীই আত্যন্তিকাধিকা, তিনি কোনও যুখে প্রখরা কোথাও বা ‘মৃদ্ধ’।