পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৫৯৫

অধ্যায় ] মধুর রসবিচার (tՆԳ বিজয়। দুই একটা উদাহরণ দিলে হৃদয়ঙ্গম হয়। গোস্বামী। এই উদ্দিষ্ট রতি রাগামুগা ভক্তিতেই লভ্য হয়। বৈধীভক্তি যত দিন ভাবময়ী না হয, তাহা হইতে এই রতি বড় দূরে থাকে। সাধনদশায় ব্রজলললনদিগের কৃষ্ণসেবার ভাবচেষ্টা দেখিয়া যাহাদের লোভ হয়, তাহাবা স্বভাব ব্যতীত আর ছয়ট কারণ হইতে বিশেষতঃ প্রিযজন হষ্টতে, ক্রমশঃ বতি লাভ করেন। সাধনসিদ্ধহইলে ললনানিষ্ঠ স্বকপের দুৰ্ত্তি প্রাপ্ত হন। বিজয় । রতি কত প্রকার ? গোস্বামী। বতি তিন প্রকার, সাধারণী, সমঞ্জস ও সমর্থ। । কুজায সাধারণী রতি। তাহা সম্ভোগেচ্চামূলা হওয়ায, তাহা তিরস্কৃত হইয়াছে । মহিষীদিগের রতি সমঞ্জস, কেন না লোকধৰ্ম্ম অপেক্ষায় বিবাহবিধিম্বাবা উদবুদ্ধ। গোকুলদেবীদিগের বতি সমর্থ, যেহেতু তাহা লোক ও ধৰ্ম্মকে অতিক্রম করিয়া বর্তমান । সমর্থ যে অসমঞ্জস তাহা নয। পবম পাবমার্থিক বিচাবে সমর্থ্যাই অতি সমঞ্জস । সাধারণী রতি মণিব দ্যায়, সমঞ্জসারতি চিন্তামণির দ্যায় এলং সমর্থীরতি জগদ্দুল ভ কৌস্তম্ভের স্তায় অনঙ্গলভ্য। বিজয। ক্রনন করিতে করিতে বলিলেন, কি অপূৰ্ব্ব কথা হইতেছে । আমি সাধারণী রতিব লক্ষণ জানিতে ইচ্ছা করি। গোস্বামী। কৃষ্ণকে সাক্ষাৎ দর্শন করিয়া সম্ভোগেচ্ছা হইতে যে অতি গাঢ় নয় এরূপ রতি উদিত হয়, তাহ সাধারণী । এই রতি গাঢ়ত্ব অভাবে সম্ভোগেচ্ছ। ইহার নিদান। সম্ভোগেচ্ছা-হ্রাস হইলে এ রতির হ্রাস হইয়া পড়ে। বিজয় । সমঞ্জস রতি কিপ্রকার ? গোস্বামী। গুণাদি শ্রবণ হষ্টতে উৎপন্ন পত্নীভাবাভিমানস্বরূপ