পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৬০১

-অধ্যায় ] মধুর রসবিচার ¢ፃፉ© অর্থাৎ দক্ষিণ্যম্ভাবযুক্ত। অন্ত প্রকারে অদাক্ষিণ অর্থাৎ বাম্যগন্ধযুক্ত ‘মনের ভাব গোপনপূৰ্ব্বক গম্ভীৰ্য্যলক্ষণ মান হয়। য়ুতন্সেহষ্ট উদাত্তমান চয় । বিজয়। ললিতমান কিরূপ ? ইহাতে আমাব অধিক লালসা কেন হয় বলিতে পারি না । গোস্বামী। ললিতমান তত্ব প্রকবি । স্বাতন্ত্র্যরূপে হৃদয়গত কৌটিল্য ধারণপূর্বক যে মান, তাহ কেটল্যললিত। নৰ্ম্মবিশেষ ঘে মান, তাহ নৰ্ম্মণলিত। উভযবিধ ললিতমানই মধুস্নেহ হইতে উদিত হয় । বিজয় । প্রণয় কি ? গোস্বামী । প্রিয়জনের সহিত অভেদ-মননরূপ বিশ্রম্ভযুক্ত মানই *প্রণয়’ । বিজয় । এস্থলে বিশ্রম্ভের অর্থ কি ? গোস্বামী। প্রণয়ের স্বরূপই ‘বিশ্রম্ভ’। মৈত্র ও সখ্য-ভেদে বিশ্রম্ভ দুইপ্রকার। দৃঢ় বিশ্বাসই বিশ্রম্ভ। বিশ্রম্ভ প্রণয়ের নিমিত্ত-কারণ নয়, কিন্তু উপাদান-কারণ। বিজয় । মৈত্ররূপ বিশ্রান্ত কিরূপ ? গোস্বামী । বিনয়ান্বিত বিশ্রস্তুই ‘মৈত্র’ । বিজয় । সখ্যরূপ বিশ্ৰম্ভ কিরূপ ? গোস্বামী। সৰ্ব্বপ্রকার ভয়োম্মুক্ত স্ববশতাময় বিশ্রম্ভই এখানে সখ্য। বিজয়। প্রণয়, স্নেহ ও মান ইহাদের পরস্পর সম্বন্ধ আর একটু -ফুট করিয়া বলুন। গোস্বামী। কোন স্থলে স্বেছ হইতে প্রণয় উৎপন্ন হইয়া মান-ধৰ্ম্ম প্রাপ্ত হয় ; কোন স্থলে স্নেহ হইতে মান হইখা প্রণয়ত্ব প্রাপ্ত হয়। ভয়াং মান ও প্রণয়ের জন্তান্ত কাৰ্য্যকারণত আছে। বিশ্রণ্ডকে পৃথগ্রপে