পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৬০৩

.অধ্যায় ] মধুর রসবিচার «ፃ¢ গোস্বামী । নিত্য স্থিরতর নিরপেক্ষ স্বীয় অনন্তসাপেক্ষ কাস্তিত্বারা নিরস্তর বৃদ্ধি হয়, তাহাই রাধামাধবের পরস্পর মাঞ্জিষ্ঠরাগ। সিদ্ধান্ত এই যে, স্বত, স্নেহ, উদাও, মৈত্র, মুমৈত্র, নীলিমা ইত্যাদি পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব কথিত ভাৰসকল চন্দ্রাবলী, রুক্মিণী প্রভৃতি মহিষীগণে প্রকাশ আছে। মধু, স্নেহ, ললিত, সখ্য, মুসখ্য, রক্তিমা ইত্যাদি উত্তর উত্তর ভাবসকল রাধিকাদিতে প্রকাশ আছে । সত্যভামায় লক্ষণদ্বারা কোন কোন স্থলে দেখা যায় । এইপ্রকার ভাব-ভেদে গোকুলরমণীদিগের আত্মপক্ষ বিপক্ষাদি ভেদ পূৰ্ব্বেষ্ট কথিত হইয়াছে । ভাবাস্তর সম্বন্ধে যে ভেদ জন্মে, এবং ভাবসকলের যে অন্যান্ত প্রকার ভেদ আছে, সে সমস্ত প্রজ্ঞাম্বারা পণ্ডিতগণ বুঝিয়া থাকেন অর্থাৎ সে সকল পৃথক পৃথক্ ব্যাখ্যা করা গেল না। বিজয় । ভাবাস্তর শব্দে কোন কোন ভাব বুঝিতে হইবে ? গোস্বামী। স্থায়ী মধুর ভাব, ত্রয়ন্ত্রিংশৎ ব্যভিচারী ভাব এবং হাসাদি সপ্ত, একত্রে একচত্বারিংশৎ । চহারাই এস্থলে ভাবাস্তর। বিজয় । রাগ বুঝিলাম। এখন অনুরাগ ব্যাখ্য করুন। গোস্বামী। যে রাগ স্বয়ং নব নবভাবে সদা অনুভূত প্রিয়কে প্রতিক্ষণে নব নব করিয়া দেয়, তাহাই ‘অনুরাগ । বিজয়। এই অনুরাগ আর কি কি বিচিত্রতা প্রকাশ করে ? গোস্বামী। পরস্পর বশীভাব, প্রেমবৈচিত্ত্য এবং অপ্রাণিমধ্যে জন্মলালসাভর হইয়া অনুরাগ অনন্ত উন্নতি ধারণ করে এবং বিপ্রলম্ভে কৃষ্ণের স্ফূৰ্ত্তি করায় । বিজয় । পরস্পর বশীভাব ও অপ্রাণী বৃক্ষাদিতে জন্মগ্রহণ লালল! সহজে বুঝিলাম। প্রভো, প্রেমবৈচিত্ত্য কি ? গোস্বামী। বিপ্ৰলম্ভকে প্রেমবৈচিত্ত্য বলে। তাহ পরে জানিৰে। বিজয় । এখন মহাভাব কি তাহ আজ্ঞা করুন ।