পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৬০৭

অধ্যায় ] মধুর রসবিচার @°> বিজয় । রূঢ়ভাব বুঝিলাম। এখন অধিরূঢ় ভাব ব্যাখ্যা করুন । ” গোস্বামী। যাহাদ্বারা কঢ়ভাবোৰু অকুভাবসকল আরও আশ্চৰ্য্য বিশেষত প্রাপ্ত হয়, তাহাই অধিরূঢ় ভাব। বিজয় । অধিরূঢ় কতপ্রকার ? গোস্বামী। মোদন ও মাদন-ভেদে তাই। দ্বিবিধ । বিজয় । মোদন কিরূপ? গোস্বামী। রাধাকৃষ্ণ উভয়ের অধিরূঢ় ভাবে যখন সাত্ত্বিক ভাব সকল উদ্দীপ্তিসৌষ্ঠব ধারণ করে, তখন তাহাকে ‘মোদন বলেন। সেই মোদনভাবে কৃষ্ণ ও রাধিকার বিক্ষেণভ-ভর হয় । প্রেমসম্পত্তিতে বিখ্যাত কান্তাগণ অপেক্ষ অতিশয়িত উদিত হয় । বিজয় । মোদনেৰ স্থল কি ? গোস্বামী। ঐরাধিকার যুথ বিনা মোদন আর কোথায়ও নাই। মোদনই একমাত্র হলাদিনী শক্তির প্রিযবর সুবিলাস । বিশ্লেষ দশায় মোদনই মোহন হয়। বিবহবিবশতা প্রযুক্ত সেন্ট দশায় সুদীপ্ত সাৰিক ভাবসকল উদিত হয । বিজয় । মোহন অবস্থার অমৃভাব বর্ণন করুন ? গোস্বামী। কাস্তালিঙ্গিত শ্ৰীকৃষ্ণের মূর্ছ, অসহ দুঃখস্বীকারপূর্বক কৃষ্ণমুখকামনা, বৈকুণ্ঠ ও ব্রহ্মাণ্ডের ক্ষোভোদয়, তিৰ্য্যগু জাতির রোনন, মৃত্যুস্বীকারপূর্বক নিজ দেহস্থ ভূতত্ত্বারা কৃষ্ণসঙ্গতৃষ্ণ ও দিব্যোন্মাদাদি অল্পভাব হয়। শ্রীবৃন্দাবনেশ্বরীতে এই মোহমভাব উদিত হয়। সঞ্চারিভাবগত মোহেও রাধিকাৰ কাৰ্য্য অম্ভের বিলক্ষণ । বিজয় । প্রভো, ৰদি উচিত বোধ করেন, তবে দিব্যোন্মাদ-লক্ষণ রলুম। গোস্বামী। কোন জনিৰ্ব্বচনীর গতিবিশেষে মোহমভাব প্রশ্নের গুঞ্জ