পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৬১৯

শৃঙ্গার রসবিচার ! ©Ꭹ জভীষ্টরূপের আলিঙ্গন-বীক্ষণাদি-রোধক ভাবকে ‘মান’ বলে। মানে নিৰ্ব্বেদ, শঙ্ক, ক্রোধ, চাপল্য, গৰ্ব্ব, অস্থয়া, অবহিথা, গ্লানি এবং চিন্ত? প্রভৃতি সঞ্চারিভাব আছে। বিজয় । মানের আশ্রয় কি ? গোস্বামী। মানের আশ্রয় প্রণয়। প্রণয়ের পূৰ্ব্বে 'মান' নামক বস হয় না। তইলে সঙ্কোচ চয় । সেই মান সহেতু ও নির্হেতুভেদে দ্বিবিধ । বিজয় । সহেতু মান কিরূপ? গোস্বামী । প্রিয়ব্যক্তি বিপক্ষের বিশেষ আদর করিলে যে ঈর্ষা উদিত হয়, সেই ঈর্ষা প্রণয়মূখ্য ইয়া সহেতুমান হয। প্রাচীন লোক বলিয়াছেন যে, স্নেহ ব্যতীত ভয় হয় না। প্রণয় ব্যতীত ঈর্ষ হয় না ; সুতরাং মানপ্রকারমাত্রই নায়ুকনাধিকার প্রেমপ্রকাশক । যে নায়িকার ঈদয়ে মুসথ্যাদি বিরাজমান, বিপক্ষবৈশিষ্ট্য অনুমান করিয়া তাহারই সৃদয়ে অসহিষ্ণুতা জন্মে। দ্বারকায় পারিজাতপুষ্পদান শুনিয়াও সত্যভাম। ব্যতীত আর কোন মহিষীর হৃদয়ে মান উৎপন্ন হয় নাই । বিজয় । বিপক্ষ বৈশিষ্ট্যামুভব কতপ্রকার ? গোস্বামী। শ্রুভ, অনুমিত ও দৃষ্ট-ভেদে তাছা তিনপ্রকার। বিজয় । শ্রত কিরূপ ? গোস্বামী । প্রিয়সখী ও শুকপক্ষী প্রভৃতির মুখ হইতে শ্রবণকে এত—বিপক্ষবৈশিষ্ট্য বলা যায়। বিজয়। অনুমিত-বিপক্ষবৈশিষ্ট্য কি প্রকায় ? গোস্বামী। 'ভোগাঙ্ক, গোত্রথলন এবং স্বপ্নে দর্শন হইণ্ঠে আকুঞ্জি হয়। প্রিয়ব্যক্তি এবং বিপক্ষের গাত্রে কামভোগের ৰে’ অঞ্চ (টিৰ y দেখা যায়, তাহাই ভোগা'। বিপক্ষের নামোচ্চারণে দক্ষিকে