পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৬৪৬

と>b" জৈবধৰ্ম্ম [ উনচত্বারিংশৎ তোমার বিবাহ হয় ; কিন্তু কৃষ্ণের মুরলীরবে আকৃষ্ট হইয়া, তুমি সখীর অনুগত হইয়া তাঙ্গাব রাধাকুণ্ডস্থ কুঞ্জে একটী কুটীরে বাস করিতেছ—এই অভিমান-সিদ্ধ বাসই তোমার বাস। তোমার পরকীয় ভাবই নিত্যসিদ্ধভাধ। বিজয় । সেবা নির্ণয় করুন । গোস্বামী। তুমি রাধিকার অনুচরী—তাহার সেপাই তোমার সেবা । তাহার দ্বারা প্রেরিত হইয়া নির্জনে কৃষ্ণসন্নিধানে গেলে, কৃষ্ণ যদি তোমার প্রতি বতি প্রকাশ করেন, তুমি তাহা স্বীকার কবিবে না—তুমি রাধিকার দাসী, রাধিকার অনুমতি ব্যতীত কৃষ্ণসেবী স্বতন্ত্রা হইয়া করিবে না । বাধাকৃষ্ণে সমান স্নেহ বাখিযাও, রাধিকার দান্তপ্রেমে কৃষ্ণের দাস্ত-প্রেম অপেক্ষা অধিকতর আগ্রহ করিবে—ইহারই নাম ‘সেলা'। শ্রীরাধার অষ্টকালীন সেবাই তোমাব সেবা । খ্রীস্বরূপদামোদরের কড়চা অমুসারে শ্ৰীদাস গোস্বামী ‘বিলাপ-কুসুমমাঞ্জলি’ G|(छ् তোমার সেবার আকার নির্ণয করিয়াছেন । বিজয়। পরাকাষ্ঠাশ্বাস কিরূপে নির্ণীত হয় ? গোস্বামী । শ্ৰীদাস-গোস্বামীর এই দুষ্ট শ্লোকই পরাকাষ্ঠার ব্যাখ্যা করে (বিলাপ-কুসুমাঞ্জলি, ১০২, ১ • • শ্লোকই )— আশাভবৈরমূতক্কি :ৈ ; কপঞ্চিৎ কালোময়ীতিগমিত ৪ । ক ল সম্প্রতং হি । ত্বঞ্চেং কৃপাং ময়ি বিপ, আসি নৈপ কিং মে প্রাণৈব্ৰজেন চ বরোরুবক,ারণাপ ॥ হা নাথ গোকুলসুধাকর সুপ্রসন্নবক্তারবিন্দমধুবস্থিত হে কৃপাৰ্দ্ৰ। যত্র ত্বয়া বিহরতে প্রণয়ৈঃ প্রিয়ারাতত্রৈল মামপি নয় প্রিয়সেরনায় ।