পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৮২

6:8 জৈবধৰ্ম্ম চতুর্থ লা। কৃষ্ণতত্ত্ব ও জীবতত্ত্ব বুঝিলাম। এখন মায়াতত্ত্ব বুঝাইয়া দেন । বা । মায়া অচিৎ ব্যাপার । মায়া একটী কৃষ্ণশক্তি । ইহার নাম অপরা শক্তি বা বহিরঙ্গা শক্তি । যেমত আলোকের ছায়া আলোক হইতে দূরে থাকে, তদ্রুপ মায়া কৃষ্ণ ও কৃষ্ণভক্ত হইতে দূরে থাকে। মায়া জড়-জগতের চৌদভুবন, ক্ষিতি, অপ, তেজ, মরুৎ ও আকাশ, মন, বুদ্ধি ও জড়ীয় দেহে আমিত্বরূপ অহঙ্কার প্রকাশ করিয়াছে। বদ্ধজীবের স্থল ও লিঙ্গ উভয় দেহই মায়িক । মুক্ত হইলে জীবের চিন্দেহ পরিস্কৃত হয়। জীব যতদূর মায়াবদ্ধ ততদুর কৃষ্ণবহির্মুখ। যতদূর মায়ামুক্ত ততদূর কৃষ্ণসাম্মুখ্যপ্রাপ্ত। বদ্ধজীবের ভোগায়তনস্বরূপ মায়িক ব্ৰহ্মাও কৃষ্ণ-ইচ্ছায় উদ্ভূত হইয়াছে। এই মায়িক জগতে জীবের নিত্যবাসস্থান নয়। এ জগৎ কেবল জীবের কারাগারমাত্র । লা। প্রভো ! আপনি এখন মায়া, জীব ও কৃষ্ণের নিত্য সম্বন্ধ বলুন। বা । জীব চিদণু অতএব নিত্য কৃষ্ণদাস । মায়িক জগৎ জীবের কারাগার। এখানে সৎসঙ্গবলে নামাকুশীলন করিয়া কৃষ্ণকৃপাক্রমে জীব চিজ্জগতে নিজ সিদ্ধচিৎস্বরূপে কৃষ্ণসেবারস ভোগ করেন । ইহাই তিন তত্বের পরস্পর নিগৃঢ় সম্বন্ধ। এই জ্ঞান না হইলে ভজন কিরূপে হুইবে ? লা । যদি বিদ্যাচর্চাক্রমে জ্ঞান লাভ করিতে হয়, তবে বৈষ্ণব হইবার পূৰ্ব্বে কি পণ্ডিত্যের প্রয়োজন আছে ? বা । বৈষ্ণব হইবার জন্য কোন বিদ্যা বা ভাষাবিশেষ আলোচনা করিতে হয় না। জীবের মায়াভ্রম দূর করিবার জন্ত সদগুরু সদ্বৈঞ্চবের চরণাশ্রয় করা আবশুক । তিনি বাক্যের দ্বারা এবং স্বীয় আচরণদ্বারা সম্বন্ধজ্ঞান উদয় করিয়া দেন। ইহারই নাম দীক্ষা ও শিক্ষা । লা। দীক্ষাশিক্ষার পর কি করিতে হয় ? বা । সচ্চরিত্রতার সহিত কৃষ্ণানুশীলন করিতে হয়। ইহার নাম