পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৯৯

অধ্যায় ] বৈধী-ভক্তি—নিত্যধৰ্ম্ম, নৈমিত্তিক নয় ዓ > সরলতার সহিত আমাকে বলুন, বৈষ্ণবভাষ্য পড়িয়া বেদান্তের যথার্থ অর্থ পাইব কি না ? শ্ৰীবৈ । আমি শাঙ্কর ভাষা পড়িয়াছি ও পড়াইয়াছি। শ্ৰীভাষ্যপ্রভূতি কয়েকখানি ভাষ্য পড়িয়াছি। গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণ যে শ্ৰীগোপীনাথ আচার্য্যের প্রদত্ত মহাপ্রভূর স্বত্রার্থ ব্যাখ্যা পড়িয়া থাকেন, তাহা অপেক্ষা লার উৎকৃষ্ট আমি কিছু দেখি নাই। ভগবৎকৃত স্বত্রার্থে কোন মতবাদ নাই। উপনিষদ বাক্যে যে সকল অর্থ সংগ্রহ করা যায়, সে সমুদয় যথাযথ ঐ ক্ষত্র ব্যাখ্যায় পাওয়া যায়। স্বত্র-ব্যাখ্যাটী কেহ যদি রীতিমত গ্রথিত করেন, তাহ হইলে আর কোন ভাষ্য বিদ্বৎসভায় আদৃত হইবে না। এই কথা শুনিয়া দেৰী বিদ্যারত্ন উল্লসিতচিত্তে ঐবৈষ্ণবদাসকে দণ্ডবৎ *প্রণাম করিয়া পিতার কুটীরে পুনরায় প্রবেশ করিয়া পিতার চরণে সমস্ত কথা নিবেদন করিলেন। পিতা আPাদিত হইয়া বলিলেন,— দেবী, অনেক পড়িয়াছ শুনিয়াছ বটে, এখন জীবের সদগতি অন্বেষণ কর । দে। পিতঃ, আমি অনেক আশার সহিতে আপনাকে শ্ৰীগোক্রম হইতে লইয়া যাইবার জন্য আসিয়াছি। কৃপা করিয়! একবার বাটী গেলে সকলেই চরিতার্থ হন। বিশেষতঃ জননী ঠাকুরাণীর ইচ্ছা যে, আপনার চরণ একবার দর্শন করেন । লা। আমি বৈষ্ণবচরণ আশ্রয় করিয়াছি। প্রতিজ্ঞা করিয়াছি যে, ভক্তিপ্রতিকূল গৃহে আর গমন করিব না। তোমরা সকলে আগে বৈষ্ণব হও, তবে আমাকে লইয়া যাইবে । দে । পিতঃ, এ কথাটা কিরূপ আজ্ঞা করিলেন ? আমাদের গৃহে ভগবৎসেবা আছে। আমরা হরিনামের অনাদর করি না। অতিথি বৈষ্ণব-সেবা করিয়া থাকি। আমরা কি বৈষ্ণব নই ?