পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১০৯

প্রিয়তম সে সাধন তাহারে নিশ্চয় । সুষ্ঠ, সেবা বরং সাধারূপ সে তাহার ॥ সাধুসকলের মত এই ত প্রকার। সঙ্কীৰ্ত্তন হৈতে ধ্যান মুখবিবৰ্দ্ধন ॥ ধ্যান হৈতে মুখের মাধুরী সঙ্কীৰ্ত্তন ॥ পরস্পর সম্বৰ্দ্ধক-পরিপোষকত্ব। অনুভব আমরা করিয়ে এই তত্ত্ব ॥ সেইহেতু সঙ্কীর্তন ধ্যান এই দ্বয়ে । একই কৰ্ত্তব্য—মনঃপ্রীতি যাতে হয়ে ॥ সঙ্কীর্তনে যেইমত সুখপ্রাপ্তি হয় । ধ্যানেতেও সেই মুখ পায় মুনিশ্চয় ॥ যেহেতুক এক বস্তু অভীষ্টতরের । চিত্তে অনুভব দ্বারা ইচ্ছামুলারের ॥ তার এক প্রাপ্ত্যে চিত্ত আসক্ত যাদের । হয়ত উদ্ভব মুখ সব তাহাদের ॥ যেন জররোগেতে পাড়িত যার কায় । শীতল অমৃততুল্য জল যদি পায় ॥ মনে পান করিলেও বৈকল্য তৃষ্ণার। হ্রাস পায়—তাহাতেও স্বখ হয় তার ॥ সেই সেই প্রিয়তম বস্তুর কীৰ্ত্তনে। সেইমত শাস্তি যদি শক্ত সে করণে ॥ যথা ( বৃঃ ভাঃ ২৩:১৩১টাকা )— নিবেদ্য দুঃখং মুখিনো ভবস্তি ॥e। ইতি । মানসিক অখিলাৰ্থ যে হয় উদ্ভব । বাক্যশক্ত্যে সেইসব গ্ৰহণাসম্ভব । যত্নবিশেষেও যদি শক্ত হয় তায় । তথাপি পরম গোপ্য অর্থঘটনায় ॥ কোন অর্থ একাকীও স্বচ্ছন্দ কীৰ্ত্তনে । বিরলেও লজ্জা পান যত সাধুজনে ॥ এইরূপ ধানের করিয়া প্রশংসন। নিজ পরম সম্মত যে নামকীৰ্ত্তন ॥ তার সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট হয় মাহাত্ম্যাতিশয়। কহিতে লাগিল। তবে করি ক্রমাম্বয়- ॥ একাকিত্বে নিজ নপ্রদেশেতে নিশ্চয় । *ধ্যান' সিদ্ধ হয়—ইথে অন্তথা না হয় ॥ নির্জনপ্রদেশেতে আর বহুর সঙ্গেতে। সিদ্ধ হয় 'সঙ্কীৰ্ত্তন' সৰ্ব্বত্র রঙ্গেতে ॥ বেদপুরাণাদিপাঠ স্তুতি কথা গীত । কৃষ্ণের কীৰ্ত্তন হয় বহুবিধ স্থিত ॥ তার মধ্যে শ্ৰীকৃষ্ণের নামসঙ্কীৰ্ত্তন। সূত্র প্রেমসম্পত্তি-জননে শক্ত হল । অতএৰ শ্রেষ্ঠতম নামসঙ্কীর্তন ॥ শ্ৰীবৃহদ্ভাগবতামৃত ף 6 כי স্বমুখ্য সাধন এইমত বিলক্ষণ । আপনার হৃদ্য যেই কৃষ্ণনামামৃত। প্রেমরসাশ্বাদনের ভঙ্গিপূৰ্ব্ব কৃত ॥ জিহবা দ্বারা অবিরাম করয়ে সেবন। তার মাছাত্ম্য অতুল—কে করে জল্পন ॥ যদ্যপিহ সব কৃষ্ণনামের মহিমা । সমান প্রত্যেকে, নাহি নু্যনাতি-গরিমা ॥ তথাপি আপন প্রিয় নামে শীঘ্রতর । স্বীয় অর্থসিদ্ধি মুখে হয় ত বিস্তুর ॥ এই স্পর্শমণিতেই কাৰ্য্য সিদ্ধ পায়। বহু স্পশমণি ব্যর্থ বহন তাহায় ॥ যেমত শ্রীরামনামপ্রিয় মহাশয় । উমাপতি কছিলেন এই বাক্যচয়। তথা (পায়োত্তরখণ্ড ৭২।৩৩৫ )— সহস্ৰনামভিস্তুল্যং রামনাম বরাননে ॥ রুচির বৈচিত্রহেতু কোনো নামে কার । কারো নামস্বয়ে কারো নামত্রয়ে আর । প্রিয়তা সকল নামে ক্রমেতে জন্মায় । এমতে সকল নাম প্রিয়তম হয় ॥ একেন্দ্রিয়ে প্রাদ্ধভূত নামামৃত হয়। নিজ মধুরলে সৰ্ব্বেক্রিয় সে প্লাবয় ॥ বর্ণময়-হেতু তার জিহেব মুখ্যোদয়। বক্তশ্রোতৃগণের হর্ষদ মুনিশ্চয় ॥ এইসবহেতু ধ্যান হইতে নিশ্চয় । প্রভুর শ্রীনামসঙ্কীৰ্ত্তন শ্রেষ্ঠ হয়। তথাহি ( বৃঃ ভাঃ ২।৩।১৪৭ )– নামসঙ্কীর্তনং প্রোক্তং কৃষ্ণস্য প্রেমসম্পদি । বলিষ্টং সাধনং শ্রেষ্ঠং পরমাকর্ষমন্ত্রবৎ ॥ সৰ্ব্বোৎকর্ষের অস্ত্যসীমাপ্রাপ্ত ফল । সঙ্কীৰ্ত্তন হৈতে হয় জানিহ নিশ্চল । কৃষ্ণের প্রেমসম্পদে নামসঙ্কীৰ্ত্তন। বলিষ্ঠ শ্রেষ্ঠ সাধন—নিশ্চিত কথন ॥ পরমাকর্ষমন্ত্র দুলভ-প্রয়োজন। দূরে হৈতে আকৰ্ষিয়া ঘটায় যেমন। সেইমত জানিছ শ্রীনামসঙ্কীৰ্ত্তন। শ্রীকৃষ্ণেরে বলদ্বারা করে আকর্ষণ ॥ সাধনতক্তির যত আছয়ে প্রকার। সকলের প্রেমফল অভিপ্রেত সার। নামসঙ্কীৰ্ত্তনে প্রেম আবণ্ডক হয় । এহেতু কীৰ্ত্তন-সাধনের ফল কয়। কৃষ্ণপ্রেমসম্পত্তি সুসম্পন্ন হইলে । অবশ্য সৰ্ব্বদা নামসঙ্কীৰ্ত্তন মিলে ।