পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১২২

द६-रश्धिति है६:हद वरठार ! ইছ জানি যেইজন করছে ভজন । তাদের সান্ধপ্যে সেই সেই-মুপ্তি হন। মহাপুরুষবিগ্রহ প্রথমাবতার। তাহার সারূপ্যপ্রাপ্তে হয় তদাকার ॥ অর্থাৎ, সহস্ৰবাহু সহস্রচরণ । সহস্ৰ-মস্তক-নেত্রযুক্ত-দেহ হন ৷ চতুৰ্ভুজাদির সাদৃখেতে সে আকার। সমুচিতমত ধরে বেশ অলঙ্কার । যদি কছ—‘প্রভুর যে নহে অবতার। কারে কেন দেখি কপি-দৈত্যাদি-আকার ? ' তাহে শুন—যে যে জন সংসারের শেষে । যে যে রস ভাব-বেশ-আকারবিশেষে । সেবি কৃষ্ণপাদপদ্ম বৈকুণ্ঠে আইল । প্রভূর প্রিয় সে সব রসাদি হইল ॥ শ্ৰীযুক্ত সে রসাদিক সেইসব জনে। কৃষ্ণপ্রিয়-হেতু হয় প্রকৃষ্ট রোচনে ॥ অতএব নিজনিজ অস্ত-দেহ-স্থিত । দেহাদির করে অনুকরণ বিহিত ॥ নিরস্তর সেই-সেইমত দুষ্ট হয় । ইথে এই সিদ্ধাস্ত জানিহ মুনিশ্চয় ॥ ঐযুক্ত ঐ নারায়ণ ঈশ্বরে তাহারা । যুক্ত হৈয়া নিজপ্রিয়-বেশাদি-আকারা ॥ আপন উপাস্তদেবতার তুল্যরূপ । দেখে মনোহর নব দেবাদিশ্বরূপ ৷ পূর্বের চরম-দেহমত নৰনৰ । অসীম ভজনানন্দ প্রাপ্ত হয় সব ॥ এই বৈকুণ্ঠেতে এক্ষণেতে বিশেষত । কোন কোন বিশেষে ত পায় অধিকত। যারা ইষ্টদেবে পূৰ্ব্বকার উপালিতে । আত্মমনোরম অসাধারণ বিদিতে ॥ সৰ্ব্বপরিবারে যুক্ত দেখি প্রভুবরে । পূৰ্ব্বমত ইচ্ছয়ে সেবিতে নিরস্তরে ॥ তাহারা প্রভূতে যে অত্যস্ত নিষ্ঠা হয় । তাহারা চরমসীমাপ্রাপ্ত মহাশয় ॥ নিজনিজ উপাস্য যে প্রভু আছিলেন। ৰেই বেই ধামে তিঁহীবাস করিলেন । একরূপ এতে যার নিচা নাছি হয় । fবশেষ আকার আস্তে আগ্রহ না রয়। অর্থাৎ প্রভুর সব-অবতার-ত্রুপে । সে-সবার মধ্যে এক কোন বা স্বরূপে ৷ উপাসনা করিলে তাহার প্রাপ্তি হয়। এই বিবেচনা করি মনেতে নিশ্চয় ॥ এক দুই তিন কিম্বা বহুরূপ তার । সেৰা করে যেইসব হৈয়া নিষ্ঠাচার ॥ আর যারা শ্ৰীলক্ষ্মীপতির মন্ত্রবর। অষ্টাক্ষর পঞ্চাক্ষর দ্বাদশ-অক্ষর ॥ উপাসনা করে—তারা-সবে দেহশেষে । এই বৈকুণ্ঠ আশ্রয় করয়ে বিশেষে ॥ যথHঅভিলাষ মুখ পায় তারাসব। পূৰ্ব্ব হৈতে অধিক অধিক সবিভব ॥ তাহাদের নিজনিজ অনৈক্য রসের। শ্রবণকীৰ্ত্তনাদিক ভাগবিশেষের ॥ তাহাতে আছয়ে তারতম্য পরস্পর । তাহাতেও নিজনিজ রস-অনুসর। সে রসজাতীয় মুখ সবার যথেষ্ট । লাভ হয়, তাহে সবে তুল্য সবে শ্রেষ্ঠ । যেমন ধরার আলম্বন-রত্বরূপ— । নরনারায়ণ, আর দত্তের স্বরূপ । জামদগ্নি-কপিলাদি কৌতুকেতে আর । ইলাৰুতে সঙ্কর্ষণ-আদি অবতার ॥ ক্ষেত্রপুরে জগন্নাথ আদি যত স্থিত। প্রতিমাস্বরূপ সব ইস্তারা নিশ্চিত ॥ স্বৰ্গলোকাদিতে বৰ্ত্তমান যে তখনে । বিষ্ণু-যজ্ঞেশ্বর-আদি করিলে দর্শনে ॥ এক মহামীন যুগাস্তে অবতরিলা । মহাপ্রলয়সাগরে বেদ উদ্ধারিলা ॥ অন্ত মায়িক-আকাও প্রলয়-সাগরে ৷ সত্যব্রতে রুপা হেতু অবতার করে । এক কুৰ্ম্ম সমুদ্রেতে অমৃতমস্থনে । মন্দরপর্বত পৃষ্ঠে করিলা ধারণে ॥ অঙ্গ কুৰ্ম্ম সদা ক্ষিতি বহেন আশ্রমে । এমত বরাহ এক স্মৃষ্টির প্রথমে ॥ ব্ৰহ্মার নালিকা হৈতে হৈয়া আবিভূতি । পৃথিৰী উদ্ধারি জলে হন অন্তর্ভূত।