পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১২৪

> २२ লৌভরী-আদির শক্তি তাদৃশ সে হয় । পরমেশ্ববেতে ইহা নহে ত বিস্ময় ॥ পারমেশ্বরী সে শক্তি অদ্ভূত। নিশ্চয় । তদীয়গণেরো ছবিতর্ক্যা সদা হয় ॥ কিন্তু শ্রীকৃষ্ণের সে এ কাস্ত-ভক্তগণে । গোপনীয় নাহি কিছু—করে প্রকাশনে ॥ শ্রীরাধা প্রভৃতি রুক্সণাদি কিবা হয় । পত্নীসহস্রের দত্ত যেই দ্রব্যচয় ॥ এক কৃষ্ণ যেই কালে করেন ভোজন । র্তাহর সকলে তবে করেন দর্শন— "মম দত্ত দ্রব্য অগ্ৰে করিয়া গ্রহণ । ভোজন করেন প্রভু—অভূত করণ ॥ কতু কোন জীবে তার শক্তির প্রবেশে । আবেশfবতার হয় তেমত বিশেষে । এসব নিজৈখর্ষ্য-মাধুরী-প্রকটন। শ্ৰীকৃষ্ণাবতারে প্রায় স্বব্যক্ত সে হন । পরমাবতারা তেহ জনে দৃঢ়তর। সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট-মহিমাবিশেষ নিরস্তর ॥ যাদৃশ প্রাযুক্ত প্রভু কৃষ্ণ ভগবান । মহালক্ষ্মীও হয়েন ও দৃশ ব্যাখ্যান । ৰৈকুণ্ঠেখরের বিষ্ণু-আদি অবতার । মহত্তম-হেতু 'মহাবিষ্ণু সংজ্ঞা তার ॥ তেমত লজকার 'মহালক্ষ্মী'-আদি নাম । বৈকুণ্ঠেস্বরের নিত্যপ্রিয়া অভিরাম । নিবিড়-লচ্চিদানন্দ বিগ্রহ তাহার। প্রভুর সে বক্ষঃস্থলে বাস অনিবার ॥ স্বৰ্গাদিতে বামন-আদির সন্নিধানে । অপর যে লক্ষ্মীসব—সেই সেই স্থান ॥ তাহারাও হন এ-লক্ষ্মীর অবতার । যেন লাল অবতার , ষ্ণের প্রচার ॥ • মীন-কুৰ্ম্মাদিক যত যত অবতার । তাহার সদৃশ সব অভিন্ন প্রকার । কিন্তু ভগবত্তাপ্রকটলে তারতম্যে । তারতম্য হয় সব অবতারে গম্যে । সেইমত শ্ৰীলক্ষ্মীদেবীর অবতার । তারতম্য এশ্বখ্য প্রকাশেতে বিস্তার ৫ কিন্তু মুক্ত-ভক্তাদির উপেক্ষ। ধে হয় । তাহার বুত্তাস্ত শুল—মুনতা সে নয় ॥ মহালক্ষ্মীর সকল মূর্তির ভিতরে । অণিমাদ মহাসি:দ্ধ বৰ্ত্তে ধার' পরে ॥ "বহুবিধ সব সম্পদের অধীশ্বরী । ঐশ্বৰ্য্যদায়িনী তিনি অ*িছাত্রী পfর ॥ ঐীমভাগবত মুক্তির ইচ্ছ,ঞ্চ, মুক্ত, ভক্তগণ আর । উপেক্ষা করেন সেই লক্ষ্মীর মুলার ॥ যে চঞ্চলা লক্ষ্মী হৈতে সৰ্ব্বত্র ত প্রায় । নব ভক্তগণে কৃষ্ণুপ্রিয়তাধিকায় । দুৰ্ব্বালার শাপাদির ছলে ইতস্তত: | ৩িরোভাব আবির্ভাব তাহtfর হয় ত s কিন্তু মহালক্ষ্মীর তিহু সে অবতার । প্রভুর গৃহীতা—বক্ষঃস্থলে বাল তার ॥ ক্রীকৃষ্ণের প্রিয়তম মহালক্ষ্মীদেবী । সদা তার বক্ষঃস্থলে বাগ পদসেবী ॥ অতি স্থিরতর ভগবানের সম,ন । তারে আatধয়ে ভক্তগণে সদ1 জান ॥ কোন প্রকারেতে কদাচিত সে তাহার । উপেক্ষ সম্ভব নহে – কহিলাম সাস ॥ ধরণও এইরূপ জান বিশেষিয়া । অন্ত সরস্বতী-আদি ঐ প্রভুর প্রিয়া । সচ্চিদানন্দবিগ্রহ নিত্যপাশ্বস্থিতা । প্রভুর শক্তি সরূপ জানিহ নিশ্চিত ॥ মহাবিভূতি-শস্বেতে যোগ-শব্দে আর । কোনস্থলে যোগমায়া-শব্দেতে ৫.৮। র ৫ প্রকৃতি-শক্তি-শব্দ প্রভূততে যাহারে । বেদপুরাণাদি শাস্ত্ৰে কহে ব্যক্তস্বারে । নিবিড়-লচ্চিদানন্দ বিলাস-বৈ শুৰ । র্যার আত্মা তিঁহ নিত্য সত্যা সবিভব । অনাস্থ্য অলস্ত। নিজস্বরূপেতে রহে । ধরে শক্তি সব কহিবারে শক্য নহে ॥ প্রভুর ভজণনন্দ-বেচিত্র্যগণন । তার মাধুর্য্যের আবির্ভাবয়িত্রী হন । নানাfবধ বিশেষ প্রভুর প্রকাশেম । সৌন্দৰ্য্য-মাধুর্য্য-একত্বাদি বিশেষে, ॥ ওক্ত আর ভক্তির এবৈকুণ্ঠলোকের । আর ভগবানের আচরণসবের ৪ অনির্বচনীয় বিশেষের বিচিত্র ও । ধ।র শক্তি হৈতে হয় নিত্য সম্পন্নত । শ্ৰীলক্ষ্মীদেবীর চেষ্ট। অনির্বচনীয়া । বিশুদ্ধভক্তিবিশিষ্ট ভক্তের জার্ণীয়া ॥ নীরল-জুস্তক-জ্ঞান-মিলিত মনেরে । তর্কিবারে শক্তি নাহি লে চেষ্টাগণেরে ॥ পরাপরশক্তিদ্বয়মধ্যে পরা শক্তি । মহালক্ষ্মীদেবী হন পুরাণাদ্যে ব্যক্তি ॥