পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১২৫

শ্ৰীবৃহদ্ভাগবতামৃত ১২৩ তথাচ বিষ্ণুপুরাণে প্রহ্লাদন্ডতে ( ১।১১।৭৬ – সৰ্ব্বভূতেষু সৰ্ব্বাত্মন যা শক্তিরপর তব । গুণাশ্রয়া নমস্তস্মৈ শাশ্বতায়ৈ সুরেশ্বর । যাতীতগোচর বাচাং মনসাঞ্চ বিশেষণা । জ্ঞানিজ্ঞানপরিচ্ছেদ্য বলে তামীশ্বরী; পরাম । ইতি ‘অপর’ মায়াখ্যা জড়রূপা শক্তি হয় । "পর" শক্তি মহালক্ষ্মীদেবী শাস্ত্রে কয় ॥ স্বাভাবিকী শক্তি সেই প্রভুর সে হয়। পৌরাণিকগণে র্তারে "প্রকৃতি'ও কয় ॥ ওf z-ভক্ত ভজনীয়-ভেদের কারণ। সে পরাখ্যশক্তির অনেক অংশ ছন ॥ মায়া শক্তি প্রতিচ্ছায়ারূপ। সে তাছারি । সত্ত্ববুজ স্তমোগুণময়ী সুপ্রচারি ॥ মিথ্যাপ্রপঞ্চকার্য্যকারণের জননী । মিথ্যাভ্রাপ্তি-তমোময়ী মায়া সে আপনি ॥ "এইমত এই মায়' নির্দেশ না হয় । অনিত্য –যেহেতু হ্যানোদয়ে পায় লয়। fচচ্ছfgর ছায়ারূপ হেতু 'আল্লা' তিনি। জীবলকলের সদা সংসারকারিণী । fৰহ অষ্টমাবরণের অধিকারিণী । মূৰ্ত্তমতী সতী প্র ক্ষতি হয়েন তিনি । কাৰ্য্যরূপ বিকারের অপ্রাপ্তি র্তাহtয় । এইহেতু ‘প্রকৃতি' তাহারে কহ যায়। যেই মায়া অতি ক্রম করিলে নিশ্চিত । মুক্তি আর ভক্তি সিদ্ধ হয় সুবিদিত ॥ {ৰ্তই এই বিশ্বেরে করেন উৎপাদিত । মিথ্যা ইজ জালে ৰেন দ্রব্য{াদ দর্শিত ॥ সামর্থ্যের দ্বারা যেই বস্তু উপজয় । তাছারেও চিরস্থায়ী সত্য দৃষ্ট হয় । কদমের তপোযোগে কামগ বিমান । সৌভরির দিব। অট্টালিকাদিনিৰ্ম্মণি ॥ ইচ্ছামতে উপভোগ করেন তাহারা । সেইসব নিত্যসত্য দেখি দৃষ্টিদ্বারা ॥ জীবের তপেতে কৃত স্থির সত্য রয় । পরমেশ্বরের কৃতে কি আছে বিস্ময় ? ॥ নিঃশেষ-সৎকৰ্ম্ম-ফলদাতা যে অজয় । যোগীশ্বরগণ ধার পদাজ পূজয় ॥ এমত কৃষ্ণের চিদ্বিলাস মহাশf ও । তাহাদ্বারা জন্মে যেই দ্রব্যগবব৷ক্তি ॥ তারা সেই শক্তিস্তায় কিম্বা কৃষ্ণস্থায় । পরং নিত্য পরং সত্য হয় সমুদায় ॥ এইমতে প্রসঙ্গের কথা সমাপিয়া । **ফ স্বয়ংভগবান শুন বিবরিয়া ॥ শ্রীকৃষ্ণ গোলোকনাথ সৰ্ব্ব-অবতারী। স্বয়ং ভগৰান, আর অবতার তারি। অতএব যতেক অ'ছেন অবতার । সবে কৃষ্ণ তুল্য নিত্য সত্য জানো সার। অভিন্ন হৈলেও সিদ্ধ পরমেীৎকর্ষতা । অবতার-হেতু শ্রীকৃষ্ণের লে নিত্যতা । স্বয়ং অবতার সূক্ষ্মরূপে দেহে রয়। সৰ্ব্বাৰ শারের বীজ এক কৃষ্ণ হয়। বিবিধ মহৰ সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠানস্তrখ্যান । জয়তি গোলোকনাথ কৃষ্ণ ভগবান ॥ যদি কহ ‘শ্রীবৈ ঠনাথ নারায়ণ । অবতারী' এই কথা করিয়ে শ্রবণ ॥ তাহা হৈতে কৃষ্ণের মহিমাধিকতর। কেমতে ত হয় ? তার শুনহ উত্তর—। নারায়ণ হইতে ও অবতারভাবে । মনোহর মধুর মাহাত্ম্য অনুধাৰে ॥ প্রেম ভক্তিত্ব'র আর্দ্র যে হৃদয় । সেই জানিবারে—পরে অন্তবেদ্য নয় ॥ নিরস্তর ব্যক্ত হয় যে মহা ঘ্য অতি । তাহাতে বহু বিশিষ্ট শ্ৰীকৃষ্ণো জয়তি ॥ নরনারায়ণ-আদি অবতারগণ । অবতারী—শ্ৰীবৈকুণ্ঠনাথ নারায়ণ ॥ কৃষ্ণচন্দ্র অবতার এবং অবতারী। অবতারে বিবিধ লীলামাধুৰ্য্য তারি। অবতারিরূপে পরমৈশ্বৰ্য্যপ্রকার । স্বয়ংভগবান কৃষ্ণ, কি কহিব আর ॥ সে সব অবতারের সেবক যেসব । f-জ নিজ প্রিয় সেবারস অনুভব ॥ পরম মহত মুখ তাথে লাভ হয় । ভাবমত রল-জাতি হর্ষ উপজয় ॥ উপাসনামত ফল দেন মহাশয় ॥ নিজসাধ্যলাভেতে অপরিতোষ নয় ॥ বিচিত্র লীলাবিভব ঐ কৃষ্ণের হয় । কোটিলমূদ্র হইতে গহন আশয় ॥ বিচিত্র রুচিদায়ক তার লীলা সবে । তাহা বুঝিবারে শক্ত কোন জন হবে ? ॥ যদি কছ—ভক্তে মুখতারতম্যতায় । পরম দয়ালুতা কিরূপে সিদ্ধ পায় ? ॥ তাখে শুন—ফল দেন রুচি-অনুসারে । ইথে কৃপার মহিমা পরম বিস্তারে ।