পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৪৬

S88 বৃন্দাবনবাসী গোপ-গোপীসব যত । বিচিত্র ঔষধিমন্ত্র জানেন সম্মত ॥ তাহাতে নিশ্চয় গোষ্ঠনগর মোহিত । ইথে বিদগ্ধতাভাব হইল স্বচিত ॥ ব্ৰজবালিসকলের সর্বদা আসক্তি । অর্থাৎ শ্ৰীকৃষ্ণপর যেই অমুরক্তি ॥ তাহা কহিবারে শক্ত না হয় বচন । যাহারা শ্ৰীভগবানে প্রেমের কারণ ॥ "নন্দগোপের কুমার" সতত জানেন । *পরমেশ্বরত্বরূপে" কতু না মানেন ৷ প্রেমে বহুসেবা করি—তব নিরস্তরে । করেন কী লযাপন মহা-আৰ্ত্তিভরে। বহুতর জ্ঞানযুক্ত হই ত আমরা। আমাদেরো পূজনীয় হয়েন তাহারা। বৈকুণ্ঠে আনন্দ বহু যত যদুগণ । র্তাহাদেরো পূজনীয় কালাতীত হন ৷ কৃষ্ণ না পারিলা ব্ৰজজনে মোহিবারে । বিশেষে মোহিলা ব্রজবাসিসব তারে । এই কথা সত্য সত্য দেখিলু নিশ্চয় | বিস্মরিত হৈলে কৃষ্ণ দেবকীর্যjচয় ॥ আমি যায় স্ততিপরিপাটী-আদি-দ্বারে। স্মরণ দিলাম কংসবধাদিক তারে । যদি কহ—তবে রঞ্চ কেনে মথ রায়। গমন করিলা ? শুন বৃত্তাস্ত তাহায় – ॥ পরম চতুরশ্রেষ্ঠ হয়েন আক্রর। শ্রীনন্দনন্দনে ব্রজে-ছৈতে মধুপুর । লৈয়া-গেলা কষ্ট-শ্রেষ্ঠে বহু বল করি যদুসকলের হিতকামনা আচরি ॥ কৃষ্ণ সেই ব্রজবাসিজনে কদাচন। ত্যাগ করিবারে শক্তিমান নাহি হন। যদুকুলসকলের হিতের কারণ " ৰারৰার মধুপুরে করে আগমন । পুনৰ্ব্বার বারম্বার করেন গমন । ব্ৰজপুরে—যেহেতু তাছারা প্রিয় হন। যদি কহ—‘মধ্যেতে বিচ্ছেদ তবে হয় " । তাছার সিদ্ধান্ত শুন, কহিয়ে নিশ্চয়— ॥ সেই ব্রজে শ্রীকৃষ্ণ থাকেন নিরস্তর। করেন অনেকমত ক্রীড়া বহুতর ॥ প্রকটা প্রকট দুইরূপেতে নিশ্চয় । নিত্য লীলা করে কৃষ্ণ–নাহিক সংশয় । যদি কহ—'ব্ৰজবাসিদের কি কারণ। বিরহুেতে দুঃখাদিক করিয়ে শ্রবণ ?’ । ঐীমন্তাগবত ইহা সত্য, কিন্তু সেই ক্রীড়ার কৌতুক। তাহা বিস্তারিয়া কহি, শুন সহেতুক~ । বিরহুেতে জন্মে ষেই ভাবের তরঙ্গ । তাহে শ্রেষ্ঠ ব্রজের বিবিধ চেষ্টারঙ্গ ৷ নিজ মনোরম তাহা করিতে ঈক্ষণ । পরম কৌতুকমুক্ত শ্রীনন্দনন্দন।। ব্রজনিবাসীর দৃষ্টি হইতে কখন । ছল প্রকাশি কেবল করে পলায়ন ॥ যেমত বিবিধ-লীলা-স্বারে কদাচন। নিকুঞ্জকুহরে কৃষ্ণ অন্তৰ্হিত হন। যদি কছ —‘তথাপিহ বিরহের লেশ । সহিতে না পারে ব্ৰজজন এই ক্লেশ । তাহাদিগে হেন ব্যবহার যোগ্য নয় ? " তাহাতে কহিয়ে শুন সিদ্ধাস্ত যে হয়— ॥ মুকুলভ বস্তু যে "পরম প্রেম’ হয় । অতি গোপনীয় দ্রব্য সেই ত নিশ্চয় ॥ তাহা অতি প্রিয়তম ব্রজবালিজনে । শ্ৰীনন্দনন্দন যে করেন সমর্পণে । দাত'শ্রেষ্ঠ শ্রীকৃষ্ণের এই ব্যবহার। কিন্তু তাহা বিরহুেতে হয় ত প্রচার ॥ বিরহে পরমপ্রেম বিশেষ সে জানি । সেই-লাগি অন্তৰ্দ্ধান—আমি এই মানি ॥ মধরা-ব্রজভূমিতে যেন বিরহেন। তেমত গোলোকে লীলা শ্ৰীকৃষ্ণ করেন । উদ্ধভাগে—গোলোক, অধোতে—বৃন্দাবন। এইমাত্র উভয়ের ভেদের কল্পন ॥ কিন্তু সেই ব্ৰজে নন্দ প্রভৃতি-সংহভি । যদ্যপি সৰ্ব্বদা কৃষ্ণচন্দ্রে বিহরতি ॥ তথাপিহ কোন দ্বাপরযুগের শেষে । সকলেতে দর্শন করয়ে সবিশেষে ॥ অন্তকালে—পরম একাস্ত ভক্ত সেই । কদাচিত দর্শন করয়ে সুখে যেই ॥ গোলোকে সৰ্ব্বদা তত্রগত সৰ্ব্বজন । শ্ৰীকৃষ্ণচন্দ্রের লীল বরেন দশন ॥ গরুড়প্রভৃতি নিত্যপার্ষদ যেমন । বৈকুণ্ঠলোকে প্রভুর নিকটেতে রন ॥ তে৭ত গোলোকে সে লন্দাদি সমুদয় । নিত্য প্রিয়তম শ্ৰীকৃষ্ণের স্বনিশ্চয় ॥ মথুরা-গোকুলে আর উদ্ধে গোলোকেতে দুইতে অভেদরূপ—ধামের ঐক্যেতে ॥ নন্দাদি যতেক ভৌম গোকুলনিবাসী । নিজ-প্রাণনাথ-কৃষ্ণসহিত বিলাসী ৷