উক্ত দুইধামে ভগবানের সংহতি । যদৃচ্ছাক্রমেতে নানামতে বিহরতি ॥ সাধকসকল করি যেমত উপায়। গোলোক পাইতে যোগ্য হয় সৰ্ব্বদায়। তাদৃশ উপায়ে ভৌমগোকুলমগুলে। শ্রীকৃষ্ণে দেখিতে শক্ত হয় ত সকলে। ইহাতে বিশেষ আছে—যদি কোনজন । কতু ৰজে কোনমতে করয়ে দশন ॥ তবু সব-পরিবার-সহ ক্রীড়ারত। দেখিতে না পায়, এই শুন সাধুমত। সেইমত ক্রীড়াকারী কৃষ্ণ কদাচিত । ৰম্ভপি দর্শন করে কেহ ভাগ্যোদিত ॥ কিন্তু তার নিত্য পরিবারের ভিতরে । প্রবেশি যাহাতে যথ-ইচ্ছায় বিহরে । হেন প্রসাদবিশেষ লাভ নাহি হয় । কহিলাম মম মত তোমারে নিশ্চয় ॥ ওছে তাত । তাদৃশ শ্ৰীগোপালদেবের । পাদসরোজের লীলামাধুরীভাবের। অনিৰ্ব্বচনীয় সব তুমি কি প্রকারে। হইতেছ উৎসুকবিশিষ্ট দেখিবারে ? ॥ যদি কহ—‘আপনার ছয়েন মহত । তোমাদের অনুগ্রহ্নে কি না সিদ্ধিগত ? ' তাহে শুন—ওরে ভাই ! ইহা সত্য জান। শ্ৰীগোলোকপ্রাপ্তি অতি দুর্ঘট-বাখ্যান ॥ "পাপ্তির উপায় তার দুর্ঘটতিশয় । এই ত আমার হয় পরম নিশ্চয। পশু-পক্ষি-কীট-আদি যত প্রাণিগণ । প্রায় নাছি সবে হিতাহিত-বিবেচন । সেই প্রাণিগণ-মধ্যে মনুষ্যসকল । হিতাহিত-বিবেচনা-বিশিষ্ট কেবল । সে-সব-মনুষ্য-মধ্যে কতকজনার । অtছয়ে যথোক্তমত আচার-বিচার । হয় ত তাহারা অর্থক্যমপরায়ণ । ধনভোগে রত—ধৰ্ম্মপর নাহি হয়। কেহকেহ যদি ধৰ্ম্মপরায়ণ হন। তাহা যশ:প্রাপ্তিহেতু, স্বৰ্গহেতু নয় । অতি অল্প লোক স্বর্গপ্রাপ্তির কারণ। নিশ্চিত করয়ে কিছু ধৰ্ম্ম-আচরণ ॥ তাহাতে নিষ্কামকৰ্ম্মে কত জন রত। নিষ্কামিগণের মধ্যে অরাগী কেহ ত ৷ অন্তরে বৈরাগ্যযুক্ত—মুক্তি-ইচ্ছ, তারা। ইহাতে বিশেষ কিছু বুঝহ ৰিস্তারা। אפל
জীবৃহভাগবতামৃত S86. নিষ্কমকৰ্ম্মেতে রত. হৈলে অরগিত্ব। সিদ্ধ হয়, তবু কাম-সাক্ষাৎ-ত্যাগিত্ব। অতি মহাফল হয় এই সে কারণ। রাগপূন্ত-মন-জন পৃথক কখন। তার মধ্যে হংস-নামা হয় কতজন । যোগাভ্যাসে নিষ্ঠা বাছাদের সৰ্ব্বক্ষণ ।। র্তাহীদের মধ্যেতে পরমহংস কেহ । পাইয়াছে আত্মতত্ত্ব যারা নিঃসন্দেহ। তাহারা নিশ্চয় কেহ কেহ মুক্ত হন। র্তাহীদের মধ্যে জীবন্মুক্ত কোনজন ॥ তাহাতে কেহবা হয় সিদ্ধ ইছা জান । সিদ্ধ মুক্তিগণমধ্যে বিশেষত মান— । শ্ৰীকৃষ্ণভক্তিতে কেহ হয়েন তৎপর। তার ভক্তি বিনা অন্ত না বাস্থে অস্তর ॥ যেহেতুক মহাশয় গভীরাতিপ্রায়। মোক্ষে তুচ্ছ করেন লে স্বল্পবুদ্ধি তায়। ভক্তিরত যতজন তাহার ভিতরে। শ্ৰীমন্মদনগোপাল-পাদপদ্মবরে । রত-মন সব মুদুল্লভ অতিশয় । র্তার পূর্ণ কৃপা বিনা না হয় নিশ্চয় ॥ অর্থ-কাম-ধৰ্ম্ম-মোক্ষ-ভক্তি-আদি করি তাদের সাধন ক্রমে আল্লত্ব বিবরি ॥ অর্থ কাম— কায়-বাক্য-মানলের আর । বিবিধ ব্যাপারে জাত হয় ত বিস্তার ॥ তাহার সাধন হৈতে ধৰ্ম্মের সাধন । অল্প হয় শাস্ত্র-বিধি-নিয়মকারণ ॥ তাহা হৈতে অল্প সদাচারের সাধন । মোক্ষের সাধন তাহা হৈতে অল্প হল ॥ তাহা হৈতে শ্রবণাদিভক্তির সাধন । স্বল্প হয় অতি গোপনীয়ের কারণ ॥ সাধনঞ্জাপক শাস্ত্ৰসৰ আছে যত । তাহাদের বচনেরো রীতি সেইমত ॥ অর্থকামশাস্ত্ৰ হৈতে ধৰ্ম্মশাস্ত্র অল্প । তাহা হৈতে গৃঢ়হে ই মোক্ষশাস্ত্র স্বল্প। তাহা হৈতে ভক্তিশাস্ত্র স্বল্পতর হয়। অতিশয় গোপনীয়হেতু মুনিশ্চয় ॥ তাথে কৃষ্ণপাদপদ্ম-প্রেমপরায়ণ । শাস্ত্র অতি অল্প-মুদুল্ল ভের কারণ ॥ সেইসব-শাস্ত্ৰ-মধ্যে ধৰ্ম্ম-আদি-পর। বচনের অল্পকতা জানিবে বিস্তর ॥ এই প্রকারেতে যত হয় ত সাধন। তত্বোধক গ্রন্থ আর তাহার বচন।
