পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৫০

S$v কহে গোপকুমার—এপ্রকার কথন । কহিয়া নীরদ মোরে কৈলা আলিঙ্গন ॥ প্রেমরূপ সাগরেতে নারদ মুলগ্ন । কম্পপুলকাশ্ৰ’র তরঙ্গে হৈল মগ্ন । বর্ণনে চঞ্চল জিহবা দন্তেতে কাটিয়া । পাইলা বিবিধ দশ বিচিত্র নাচিয়া ॥ ক্ষণকালে শ্রীনারদ সুস্থতা পাইয়া । দৈন্তযুক্ত-মন তবে আমারে দেখিয়া ॥ মধুর বাক্যের দ্বারা করিয়া সাম্বন । পুনৰ্ব্বার আমারে নারদমুনি কন— ॥ এসকল বৃত্তাস্ত যে কহিলু তোমারে । সৰ্ব্বত্র করিবে সদা গোপন তাহারে ॥ পরম ঐশ্বৰ্য্যভর প্রকট যেস্থানে । বিশেষে করিবে তথা গোপনবিধানে ॥ তখন বৈকুণ্ঠে বহু সিদ্ধাস্ত কহিলু। কিন্তু গৃঢ় এইকথা নাহি প্রকাশিলু। তবে প্রেমমাধুর্য্যেতে হৈয়া চঞ্চলিত । এথায় উদ্ধবগৃহে কহিলু কিঞ্চিত । উদ্ধবের আপনার, আর সে তোমার। শপথ করিয়া কহি শুনহ প্রচার— ॥ সেই ঐগোলোকধাম দুঃসাধ্য এথায় । সাধনো তাহার দুঃসাধ্য ত সৰ্ব্বদায় । ‘মর্ত্যলোকবৰ্ত্তী যে মথ রা বৃন্দাবন। তাহাতে তাহার সিদ্ধি হয় সৰ্ব্বক্ষণ ॥ এই গৃঢ় অভিপ্রায় ইহাতে আছয় । পশ্চাত হুইবে স্পষ্ট এ এথা নিশ্চয় ॥ কিন্তু এক হিত উপদেশের কথন। আমা হৈতে এইক্ষণে করহ প্রবণ— । পুরুষোত্তম-নামে ক্ষেত্র পূৰ্ব্বে ভূমে যেই । দেখিলে, নিকটে এথ বিরাজিত সেই ॥ তাহাতে স্বভদ্রা-বলরামের সহিত । শ্ৰীপুরুষোত্তম করে লীলা আচরিত। কালিন্দীর তীর গোবৰ্দ্ধন বৃন্দাবনে । স্বয়ং যেই লীলাসব কৈলা আচরণে ॥ সৰ্ব্বাবতারের এক ইয়েন নিধান । সেমত চরিত সব করেন বিধান ॥ যদি কহ—মদনগোপাল মম মন । হরিলেন, অস্ত রূপ না হয় রোচন ॥ তাহে শুন—সেই দেব যারে বোচে যেই । নিশ্চয় ভক্তকে দেখায়েন রূপ সেই ॥ সেই ক্ষেত্র শ্রীকৃষ্ণের সদ। প্রিয় হয়। যেমত শ্ৰীমথুরা তেমত স্বনিশ্চয়। खैभढाञषउँ তাহার পরমৈশ্বৰ্য্যভরের প্রকাশ । লোক-অনুসারি-ব্যবহার রম্য বাস ॥ যাইয়া তথায় জগন্নাথের দর্শনে । যদ্যপি নাহিক হয় তৃপ্তি তব মনে ॥ থাকিহ তথাপি সেথা নিজেষ্টপ্রাপ্তির। উপায় হইবে, ব্ৰজতুল্যস্থান স্থির। তাহার সাধন "প্রেম’—প্রেমের আশ্রয়- ] গোপীপ্রাণনাথপাদসরোরুহস্বয় ॥ ব্রজ-শ্ৰীমথুরা-গোলোকের প্রেম সেই । অগুলজাতীয় নিজ নাহি রাখে সেই ॥ সেই ত প্রেমের আদিকারণ নিশ্চয় । পরম শ্ৰীকৃষ্ণের করুণ অতিশয় ॥ কাছারো সাধন বিনা হয় ত উদয় । কাহারে সাধনক্রমে,—এ প্রকারস্বয় ॥ তাহার উদয়েতে শ্ৰীকৃষ্ণকুপাতর। হয় আদিকারণ জানিবে নিরস্তুর ॥ যেন কোন দাতা ব্যক্তি হৈতে কোন জল । পাককৃত অল্প পায় করিতে ভোজন ॥ কেহবা তণ্ডুল-পাত্র-কাঠ-আদি সব । পাক করিবার দ্রব্য পায় ত বিভব । যাহারে যেমত দিতে উপযুক্ত হয় । তারে সেইমত দাতা দেয় মুনিশ্চয় ॥ সাধকজনার সাধনের ক্রম যাহা । শাস্ত্র-অনুসারে আমি কহি ইবে তাহ– ব্ৰজ-গোপ-গোপিকার দাস্তের ইচ্ছায়। লোকামুলারেতে শ্রেষ্ঠ-বন্ধু-বোধ তায় । ঈশ্বর-বুদ্ধিতে ভয়াদিতে বিস্ত্র হয়। তাহারে ত্যজিয়া প্রেম আজ্জিবে নিশ্চয় ॥ পরমেশ্বরন্থদ্বষ্টে ভয়াদি গৌরব । উৎপন্ন হইয়া প্রেমহানি হয় সব ॥ ব্রজলীলা-ধ্যান-গান প্রধান যাহাতে । হেন ভক্ত্যে সেই প্রেম হয় সম্পন্নাতে। প্রিয়তম শ্রীকৃষ্ণের নামসঙ্কীৰ্ত্তনে । প্রকাশিতমান সেই প্রেম সৰ্ব্বক্ষণে ॥ প্রেমের সাধন অন্তরঙ্গ—সঙ্কীৰ্ত্তন। এহেতুক গান হৈতে বিশেষে কথন। সেই প্রেমে অতিপ্রীতিযুক্তজন-সঙ্গে । অত্যন্ত প্রকাশ পায় আপনি সে রঙ্গে ॥ তথাপি সে বস্তু অতি প্রযত্ন করিয়া । গোপন করিবে তাহ৷ সতর্ক হইয়া ॥ অভিব্যক্ত হৈলে প্রেম না হয় গোপন । ব্যক্তের পূৰ্ব্বেতে করিবেক সংবরণ ॥