পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৫২

. Эф о সে তাবের হেতু ‘প্রেম’—এই তত্ত্ব তার । তটস্থলক্ষণদ্বারা কহিলাম সার ॥ উক্ত হৈল যে-পর্য্যন্ত—ইহা বহি আর । না হউক অভিলাষ বুঝিতে তোমার ॥ এইমতে প্রেম নাহি হয় নিরূপিত । কোনপ্রকারেতে যত্নে কহিলু কিঞ্চিত ॥ তাহাও তব হৃদয়ে প্রতীতি না হবে । তেন প্রেমবান লোক না দেখিবে যবে । গোপীগণ-মধ্যে শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণপ্রিয়া অতি ৷ পরমপ্রেমাতিশয়যুক্ত ভগবতী ॥ ঐরাধায় কখন দেখিবে তুমি যবে । মুক্তিমান প্রেম অনুভব হবে তবে । র্তিহু যদি সেই প্রেম পারেন কহিতে । তব শক্তি হৈলে তবে পরিবে শুনিতে ॥ রাধালম নিজ-প্রেম-স্ববিস্তারকার । যদি হয় ত্রীকৃষ্ণের মহা অবতার ॥ কদাচিদ্বা শ্রীরাধার হয় অবতার । তবে সেই প্রেম অনুসার পায় সার ॥ হে মথুরব্রজভূমিজাত! মুনিশ্চয়। ঐগোলোকনাথের সে কুপার আলয় । । সেহেতুক ইঃসিদ্ধি দুর্ঘট নহিবে। মম সম নহ, মনস্কামনা পূরিবে ॥ আপনার প্রয়োজনসিদ্ধির কারণ । সেই ক্ষেত্রে শাস্ত্ৰ তুমি করহ গমন । মারদের উক্তি দ্বারা এই ত প্রকার । ক্ষেত্র ঐ পুরুষোত্তম হৈতে দ্বারকার। নু্যনত্ব হইল, তাহ ন সহিতে পারি। স্বারকানাথের এক ভক্ত অধিকারী ॥ শ্রীউদ্ধব—'লেক্ষেত্রের কৃতী দ্বারকায় । । সিদ্ধ হ’য়—এই কথা কছিছেন তায় ॥ শ্রীপুরুষোত্তমক্ষেত্র প্রভুর যেমত । প্রিয় হয়—শ্ৰদ্বারকাপুর সেইমত ॥ পরম ঐশ্বৰ্য্য আর লৌকিক উচিত। কার্ষ্যে যেন ক্ষেত্ৰ –তেন ইহে বিভূষিত । আমাদের প্রভু এ শ্রীদৈবকীনন্দন। দারুব্রহ্মময়মুক্তি করিয়া ধারণ " তার প্রেমে আদ্রমন ক্ষেত্রবাসিগণে । নিরস্তর হর্ষসব দিবার কারণে ॥ শ্রীপুরুষোত্তমে স্থির হৈয়া বর্তমান । করেন সৰ্ব্বদা ক্রীড়া অনেকবিধান ॥ সেই বস্তু সেই ক্ষেত্রমধ্যে সিদ্ধ হয়। এস্থানেও তাহ সিদ্ধ হয় স্বনিশ্চয় ॥ শ্ৰীমন্ডাগবত তাহে নাহি উভয়েতে ভেদ মুনিশ্চিত । কিন্তু নাহি হবে ইষ্ট সিদ্ধ বিকল্পিত ॥ শ্রীকৃষ্ণের ব্ৰজে কৃত লীলাসমুদায়। সেই ক্ষেত্ৰ দেখি অনুকরণস্বীরায় ॥ কিম্ব গীতাদির দ্বারা করিয়া শ্রবণ। ইষ্টপ্রাপ্তিজষ্ঠ শোক হইবে তখন । সেই ক্ষেত্রে জগন্নাথ মুখাজদর্শনে । আর মহাপ্রসাদান্ন-লাভের কারণে ॥ রথযাত্রা-আদি যেই হয় ত উৎসৰ । তাহে হবে মনে ফৰ্ত্তি-উল্লাস-বিভব ॥ সে-লাগি দীনতা নাহি হইবে স্ফুরণ । ইষ্ট সিদ্ধ নাহি হবে তথা কদাচন। শ্রীগোলোকপ্রাপ্তি যেই প্রেম হৈতে হয়। দৈন্ত বিনা সেই প্রেম না হয় উদয় ॥ সেইলোক-লাভ বিন! নিশ্চয় ই হার । উৎপন্ন না হইবেক কভু মুখভার ॥ শ্ৰীপুরুষোত্তম পরদুঃখেতে কাতর। পুনৰ্ব্বার ক্ষেত্র হৈতে গোপপুত্রবর ॥ মথুরা-গো ; লে পাঠাইবেন ইহায় । তবে কেন গোকুলে না পাঠায়েন তায় ? সেইস্থানে বন-নদী-গিfর-আদি যত । শূন্তস্তায় দেখিয়া যতেক সাধুল ৬ : সদা হাহারব সব করেন বদলে । মহা সস্তাপেতে সদা দগ্ধ হয় মনে ॥ আপনার প্রিয় যেই শ্রীনন্দনন্দন । সদা সৰ্ব্বমতে র্তার করে আম্বেষণ । সে-সব সতের দৈন্ত তথা উপজয়। তাহে প্রেম শ্রীনন্দ নন্দনে নিত। হয় । তবে মন্ত্রিশ্ৰেষ্ঠ শ্রীউদ্ধবের বচন । যুক্তিতে বৰ্দ্ধিত নিজপ্রিয় সে কথন । কিম্বা হৃদয়েতে ছিল ইহা সমুদায । না কহিলা মথিবাক্য শ্রবণাপেক্ষায় ॥ এক্ষণে শুনিয়া সব অতি প্রীতমনে । শ্রীনারদ ভগবান কহেন তখনে— ॥ হে উদ্ধব ! ব্রজভূমিস্থিত সবজনে। প্রীতিমান তুমি—সত্য কহিলে বচনে । ইহার ত্বরায় ইষ্টসিদ্ধির কারণ। কহিলে যে যুক্তি—সেই হিত সৰ্ব্বক্ষণ ॥ পরম-মাহাত্ম্য সেই ব্রজমণ্ডলের। জানেন আপনি সে নিশ্চয় সকলের ॥ নিজেষ্টদেবতা কৃষ্ণে ত্যজিয়া যে-স্থানে । করিলে অনেকদিন নিবাসবিধানে ॥