পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৬

$8 এইমত ব্ৰহ্মার মাহাত্ম্য সুবিহিত । স্বয়ং যা দেখিলা-—আর ইন্দ্রের কথিত । শাস্ত্রদ্বারা আর যাহা আছিলেন জ্ঞাত । বিস্তারি কহিয়া প্ৰণমিলা ভক্তি-সাত ॥ এইরূপ নারদের কথিত বচন । চতুমুখ ব্ৰহ্মা তবে করিয়া শ্রবণ। চারিহস্তে অষ্ট-কৰ্ণ আচ্ছাদন হেতু । অত্যস্ত হইয়া ব্যগ্র ব্রহ্ম ধৰ্ম্মসেতু ॥ “আমি দাস আমি দাস কহে বারবার। অশ্রব্য শ্রবণে হৈল ক্রোধের সঞ্চার । যত্নেতে করিয়া সেই ক্রোধ-সম্বরণ। স্বপুত্রে কহেন তবে সাক্ষেপ বচন— ৷ শ্রুতি-স্মৃতি-বচনেতে—যুক্তিত্বারা আরে । বাল্যকাল হইতে পুনঃপুন স্ববিচারে । আমি নহি কদাচন রষ ভগবান । তোমারে প্রবোধ কিবা না দিল প্রমাণ । সেই ত ক্লষ্ণের শক্তি মহামায়া হয় । দাসীতুল্যা—ঈক্ষণের পথে সদা রয়। নিজগুণে সত্ত্ব রজ-তমের সঞ্চারে । জগতের করে স্বষ্টি পালন সংহারে । আমরা সকলে সেই মায়ার অধীন । তাহা হইতে মোহিত আছিয়ে রাত্রিদিন ॥ তুমিও হইয়া কৃষ্ণমায়াতে মোহিত। এমত কহিছ বাক্য,—জানি নিশ্চিত । সেই মায়ামোহিত-কারণ সুবিচারে — । কৃষ্ণকুপালেশমাত্র না জান আমারে । র্তাহার মায়ায় সদা জগতের আমি । গুরু প্ৰভু পিতামহ স্বষ্টিকর্তা স্বামী । কৃষ্ণ-নাভিপদ্ম হৈতে উদ্ভব আমার । কিন্তু মহা-অভিমানে বিনাশ-প্রকার ॥ ব্ৰহ্মাণ্ডসম্বন্ধি যেই আবশ্বকাপার-। ব্যাপারের বিচারেতে বিহবল আমার ॥ আমার বে ব্রহ্মলোক—ইহার বিনাশ । নিকট জানিয়া চিন্তাকুলে সহতাশ ॥ মহাকাল হৈতে আমি নিরস্তর ভীত । মুক্তি ইচ্ছা কেবল করিয়ে স্বনিশ্চিত। ইথে প্রজাপতিত্বাদি মহা অভিমান— । দোষহেতু নহে কৃষ্ণকুপার নিধান । নাভিপদ্ম হইতে উদ্ভব যে কহিল। ইখে স্বয়ংস্থ-নিরীকরণ হইল। ব্ৰহ্মাণ্ডের কাৰ্য্যে বশীভূতের কারণ। ! বেদবক্ত হইয়াহ ল কৃপালক্ষণ । শ্ৰীমদ্ভাগৰত ব্ৰহ্মলোক-বিনাশ ভয়েতে সদা ব্যস্ত । ইথে হইল নিজলোকোৎকর্ষতা নিরস্ত । মহাকাল হৈতে ভীত,—এই যে, কহিল । দীর্ঘ পরমায়ু ইছা নিরস্ত হইল ॥ অতএব মুক্তি-লাগি কৃষ্ণের পূজনে। করাই সৰ্ব্বদা, আর করিয়ে আপনে ॥ আর যে কহিলে—মম লোকমধ্যে হয় । শ্ৰীবৈকুণ্ঠলোক—এই কথার নিশ্চয় ॥ জগদীশ তিঁহ, তার আবাস কোথায় । নাহিক বুঝহ এই গৃঢ় অভিপ্রায় । স্বয়ং-সম্পাদিত-প্রিয়-যজ্ঞাহুগ্রহণ। আর বেদপ্রবর্তন—এ দুই কারণ ॥ কেবল করেন যজ্ঞভাগের গ্রহণ । ইথে নহে আমাপ্রতি কৃপাবলোকন ॥ হে বিচারাচাৰ্য্য' —ইহা করি উপহাস । কহিছেন ব্রহ্মা—বুঝ র্তাহার বিলাস ॥ কৃষ্ণ ভক্তিপ্রিয়—ভক্তে কৃপা সে করেন । কদাপিহ অভক্তেতে সদয় নহেন ॥ থাকুক দূরেতে ভক্তি, অপরাধ যদি— নাহি হয়, তবে বহু মানিয়ে সম্পদী ॥ অপরাধ-ক্ষেমা যেন শিবের করেন । তেমত আমার প্রতি দয়ালু নহেন। হিরণ্যকশিপু আমা হৈতে পায়্যা বর । সৰ্ব্বলোক-উপতাপ দেয় দুষ্টতর ॥ বৈষ্ণবের দ্রেীহচেষ্টা করিল অপার । নৃসিংহ-রূপেতে তারে করিলা সংহার। সেইকালে আমি—সহ নিজ পরিবার। ভয়ে দূরে থাকি স্তুতি অনেক প্রকার ॥ করিলাম, স্তবপাঠে তবু মোর পর। চক্ষুকোণে কটাক্ষেতে না কৈলা আদর। প্ৰহলাদের প্রতি কৃপা করি অভিযেক । করিলা পৃসিংহদেব যবে পরতেক । অল্লে-অল্পে নিকটেতে করিন্থ প্রবেশ । রোষে আমাপ্রতি তবে করিলা নিদেশ– হে পদ্মসম্ভব 1 ছেন বর কদাচন। অমুরের দানযোগ্য না হয় কখন ॥ তথাপি আমিহ রাবণাদি রাক্ষসেরে । বরদান করিলাম দুষ্ট-অনেকেরে। সীতাহরণাদিকৰ্ম্ম রাবণের যেই । গ্রহণ করিবে কোন-জন-জিহবা সেই ॥ আমা হৈতে বর পায়্যা উক্ত দুইজন। যেইসব অপরাধ কৈল প্রকাশন ॥