পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৬৬

yఆ8 অংশেতে কখন, পূর্ণরূপে কদাচিত। যথাকাল যথাকার্য্য যথাস্থালোচিত ॥ যেস্থানে যেমত প্রয়োজন অবতারে। তথায় তেমত র্তাহ হয়েন প্রকারে ॥ কৃষ্ণ যেন কাৰ্য্য স্থান বুঝি অবতরে। তেমত পার্ষদসব ধরে কলেবরে ৷ এইমতে কোনরসে হৈয়া আকৰ্ষিত । কদাচিত শ্ৰীগোলোকনাথের সহিত ॥ ইচ্ছাযুক্ত হৈয়া মথুরায় অবতারে । নিজ অংশ দ্রোণাদিকসহ ঐক্যাকারে ॥ ববে প্রাদুর্ভাব হন সেই ত সময়। ব্ৰহ্মবরে দ্রোণাদিক তাহে হন লয় ॥ পরমেশ্বরের দ্যায় তারা অবতরে । সেই লীন-হেতুক যতেক মুনিবরে ॥ কহেন নন্দাদিরূপে দ্রোণাদি হইল । সুনিশ্চিত সিদ্ধাস্ত এসকল কহিল ॥ এসকল আরো যত গোলোকে আছয় । জানিৰে সচ্চিদানন্দময় অসংশয় ॥ কৃষ্ণের ইচ্ছায় লীলাবিস্তারকারণ । গোলোকমধ্যেতে কংসাদির নিবসন ॥ পূৰ্ব্বেতে সিদ্ধাস্ত যেই নারদকথিত । তার অজুলারে সব জানিবে নিশ্চিত । হে মথরোত্তম ! মহাশ্চৰ্য্য বৃত্ত যেই । কৃষ্ণ-প্রভাবেতে কিছু কহি শুন এই— । গোলোকমধ্যেতে যত গোপসব হয় । বালক যুৰক বৃদ্ধ কোটিকোটি চয় ॥ সবে জানে—“শ্ৰীকৃষ্ণের আমি প্রিয়তর । আমার সমান কেহ নহে ত ইতর।’ র্তাহাদের নহে মনে কেবল মনন । সেইরূপ ব্যবহার দেখি সৰ্ব্বক্ষণ ॥ তাহাদের প্রতি শ্ৰীকৃষ্ণেরো সেইমত । বিশুদ্ধ দেখিয়ে প্রেম নিত্য অবিরত ॥ তথাপিছ তাহাতে কাহার কদাচিত । নাছি ছয় মনঃপরিপূর্ণতা উদ্বিত ॥ বিধবা প্রেমের তৃষ্ণা–দৈন্তের জননী । অক্ষণ অতিশয় বাঢ়য়ে আপনি ॥ গোলোকবাসিনী কোটিকোটি গোপী যত । তাহাদের প্রতি কৃষ্ণচন্দ্রের সতত । শ্রেষ্ঠ প্রীতি কুপা আর আসক্তি বিরল। করিলাম অনুভব সাক্ষাতে সকল । শ্রীকৃষ্ণের প্রীতি কুপা আসক্তিকারণ । করিলাম ব্যক্ত অনুমান সৰ্ব্বক্ষণ ॥ बैभढांनबड গোপিকা হইতে কিবা গোপিকার সম । নাহি গোলোকেও শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়তম ॥ তত্ৰাপি যে গোপিকার প্রতি যেইক্ষণে । কৃষ্ণের বিশেষ প্রেম করিয়ে ঈক্ষণে ॥ সেইক্ষণে মুনিশ্চয় হয় ত প্রত্যয়— । 4ষ্ণের সর্বদা প্রিয় এই গোপী হয় ॥ নিজনিজপ্রেমযোগ্য সেই গোপীসব । করিয়াও ক্রীড়ামুখবিশেষামুভব ॥ নিরস্তর নিজমনে করেন মনন— নাহি প্রেম প্রভুর আমাতে কদাচন। করেন প্রত্যেকে অভিলাষ এইমত— "হইবেক কি আমার সৌভাগ্য কিয়ত ? ॥ যাহাতে অধম দাসী কৃষ্ণের হইব। হেন শুভ দিন কিলে উদয় করিব ? গোপের “কৃষ্ণের প্রিয়' আত্মারে মানেন । আপন সৌভাগ্য তাহে বিশেষ জানেন ॥ কিন্তু প্রেমৰিশেষস্ব ভাবে ভগবানে । অতৃপ্তি মানলেতে বিশেষ তৃষ্ণ জ্ঞানে ॥ গোপীসব অতি নি8-হেতু নিরস্তর । পরমদৈগুতাযুক্ত অস্তর-অস্তর ॥ কৃষ্ণের অধম দাসী হবার কারণ। আপনার সৌভাগ্য সে করেন ইচ্ছন। ইথে যত গোপগণ হৈতে গোপিকার । সৌভাগ্যবিশেষ কর বিবেচনা সার। যদ্যপিহ বৈকুণ্ঠের পার্ষদগণের । ভক্তস্বভাবেকে তাহাদিগের মনের ॥ প্রভুর চরণভজনানন্দ প্রভৃতে। নিশ্চয় মনের তৃপ্তি নাহিক প্রকৃতে ॥ তথাপি সকলে "কৃষ্ণকুপ। অতিশয় । আমাদিগে" এই তাদিগের মনে হয়। গোলোকবাণীর তাহা নহে কদাচিত । ইথে বৈকুণ্ঠ হইতে মহিমা বিদিত। অহো গাঢ় প্রেমের সাবেশ-স্বভাবের । অদ্ভুত মহিমা অতি গভীর সবের ॥ মহতজনেও দুঃখে তর্কিতে না পারে। অনন্ত মাহাত্ম্য নাহি পারি কহিবারে ॥ একদিন ৰিহরেন শ্ৰীনন্দনন্দন । যমুনার তীরে সহ যত সখাগণ ॥ করিলেন শ্রবণ সে লোকের মুৰীয়— কালিয়ভুদেতে পুন আইল কালিয় ॥ মহাবিবে বিদূষিত স্থানেতে গমন। সখাগণে যোগ্য নহে করি এই মন।।