পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৮০

שף כ প্রকরণার্থের উপসংহার করিয়া । কছেন জননীপ্রতি তত্ত্ববোধ দিয়া— ॥ সম্পূর্ণ পরমানন্দসমূহ যে ভায় । তার অস্ত্যগীমার গম্ভীর সিন্ধুপ্রায়। শ্ৰীগোলোক—ভাহাতে গমন গো জননি । আপনি প্রয়াস দ্বারা সাধছ এখনি । যদ্যপি শ্ৰীকৃষ্ণপ্রসাদেতে তত্র গতি । তথাপি নিমিত্ত—সাধকের শ্রদ্ধা-রতি ॥ অস্তথা সৰ্ব্বত্র যদি উদাসীন হয়। তবে ভগবানের প্রসাদ কভু নয়। যে গোলোকে যাত্রামাত্রে সে নাথ-সহিত । মধুরমধুর ক্রীড়া নানা সংঘটিত ॥ যদি কহ—তোমার উক্তির অমুসার। শ্ৰীগোলোকসহ এই ভেীম-মথুরার ॥ অভেদহেতুক কেনে এস্থানে গমন। না সাধিয়ে, তাহে শুন উত্তর বচন— ॥ গমনমাত্রেতে ভেীম-মথ রামণ্ডলে । যেকোন ব্যক্তির সদা সময়ে সকলে। শ্ৰীকৃষ্ণের সহ সেই বিবিধ ক্রীড়ন। সিদ্ধ নাহি হয় নিরস্তর কদাচন। কিন্তু কোন দ্বাপরযুগাস্তে যে-সময় । শ্ৰীগোলোকনাথ অবতরি প্রকটয় ॥ সে-কালে গমনমাত্রে সবার নিশ্চয় । যেকোনপ্রকারেতে মানস সিদ্ধ হয়। অন্তকালে কৃষ্ণপ্রিয়জন-কুপাচয়ে । ভেীম-মথ রায় করে ইষ্ট সিদ্ধ হয়ে । সেইহেতু কৃষ্ণপদ প্রিয় যাহাদের । পদধূলি সঞ্চয় করহ তাহদের ॥ ওগো মাতা ! শিরে ধর সে ধুলিনিচয় । যাহে গতমাত্রে নিজাতীষ্ট সিদ্ধ হয় । গোপাকুচতট-কুঙ্কুমের শোভাতর। তাহে আদ্র ঐধু ও চরণদ্বয়বর ॥ তার প্রীতিযুক্ত সঙ্গ করয়ে প্রদান। জানিবারে ইচ্ছা গো জননি ! হেন স্থান । এই হেতু সংপ্ৰতিক সম্বন্ধে তোমার। মধুর-গহণ-প্রশ্নভাব-অমুসার । কহিলাম শ্ৰীগোলোকমাহাত্ম্যসঞ্চয় | যাহা শুনি অশেষ-সংশয়-নাশ হয় । বৈকুণ্ঠেরো উপরি যে ধাম বিরাজয় । অন্ত কোন উপায়ে তাহার লাভ •য়। নিংস্তি শ্ৰীগোপীনাথপদর্কুপাচয়ে । লাভ হয় সেই ধাম জনিছ নিশ্চয়ে । শ্ৰীমভাগবত বাঞ্ছার-বাঞ্ছার-পরে গুরু ফল যেই । তাহার প্রাপ্তির ভূমি শ্রীগোলে কি সেই ॥ যে-গোলোকবালি-জনে যেজন স্মরেণ । তারে অতি প্রেমসম্পত্তির নিষ্ঠ দেন। সম্প্রতিক এই উক্ত উপাখ্যানদ্বয়ে ; মহামুনিগণের যে যুক্ত বাক্য হয়ে । কহিয়ে এক্ষণে তাহা করহ শ্রবণ । যাহে নিজ চিত্তের হইবে সম্ভোষণ— সবলোক-উদ্ধে শ্রীবৈকুণ্ঠলোক হয়। নারদাদি ব্ৰহ্মঋষিগণেতে লেবয় ॥ তত্ৰ গতি হয় উমাসহ শ্রীশিবের । জ্যোতিঃস্বরূপের মহাশয়সকলের । তাহার উপরে শ্রীগোলোক বিরাজয় । যারে সাধনেতে মোগ্য নন্দাদি পালয় ॥ অথবা যাহারা যোগ্য৷ কৃষ্ণবশকারে । শ্রীরাধাপ্রভৃতি পালে বিচিত্র-বিহারে। সেই ধাম নিত্য সৰ্ব্বসময়েতে গত। মহাকাশগত পর হয় ত মহত ॥ সৰ্ব্বোপরি বৈকুণ্ঠের উপরি রাজয়। সমাধির দ্বারা জানিবারে শক্য হয়। জিজ্ঞাসিয়া ৰন্ধারে ইন্দ্রাদি দেব সব। করিতে না পারেন যাহার অসুভব ॥ ‘ব্রহ্মারো দুজ্ঞেয় ইথে হইল ধ্বনিত— ‘অষ্ঠে জানিবেক কিবা তারে প্রকাশিত ? ' শমদমে যুক্ত যে মুকৃতকৰ্ম্মা জন। সত্যলোকপৰ্য্যস্ত তাদের প্রাপ্য হন। বিষ্ণুবিষয়-তপস্তায় যুক্ত যেই নর। ঐবৈকুণ্ঠলোকে শ্রেষ্ঠ গতি নিরস্তর। গোপ-গোপীপ্রভৃতির গোলোকেতে গতি । অন্তের সে লোক হয় দুরারোহ অতি ॥ 'ইন্দ্র যবে বর্ষণে তাছারে দুঃখ দিল । ধৃতিমান ধীর কৃষ্ণ তখন রক্ষিল ॥" হরিবংশে এই সব কহিল বচন । স্বন্দপুরাণীর ইবে শুনহ কথন—। এবং বহুবিধক্কপে পৃথীতে ভ্রমণ। শ্রীগোলোক ব্রজলোক সত্য সনাতন ॥ কহেন জনমেজয়—হে শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব 1 । বৈশম্পায়নের মুখে এই শ্লোক সব। শুনিয়া তখন কোন অর্থ হৈল জ্ঞান । তোমা হৈতে শুনি কোন অর্থ চিত্তে তাণ । "সত্যনামে ব্রহ্মলোক প্রপঞ্চমধ্যেতে।" ইত্যাদিক অর্থ জ্ঞান হইল পূৰ্ব্বেতে ॥ "