পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৮৩

শ্ৰীবৃহভাগবতামৃত כ"שכל সেই ভুরি ভাগ্য মম তৃণাদিরূপেতে । কোনো জন্ম হয় এই বনে গোকুলেতে। যাহে গোকুলের কোনো জনেরো চরণধূলি-অভিষেক মম হয় ত প্রাপণ । যাহাদের নিখিল জীবন ভগবান ! মাধুর্য্য-সৌন্দর্ষ্যৈশ্বৰ্য্য-কারুণ্যাদি স্থান ॥ প্রেম খদায়ক হয়েন, শ্রীতিচয় । ধার পদধূলি সে অদ্যপি অন্বেষয় ॥ তত্রৈব ( ঐ ৩৫ )— এষাং ঘোষনিবাসিনামুত ভবান কিং দেবরাতেতি নশ্চেতো বিশ্বফলাং ফলং ত্বদপরং কুত্রাপ্যয়ন্মুহুতি । সত্বেশাদিব পূতনাপি সকুল ত্বামেব দেবাপিত, যন্ধামার্থ-সুহৃৎ-প্রিয়াত্ম-তনয়-প্রাণাশয়াস্তুংকুতে ॥৬ সৰ্ব্বফলার্থক তুমি—তোমা হৈতে অন্ত । কিৰ ফল, তুমি ব্ৰজাবালিগণে ধষ্ঠ ॥ দিবে ?—তাই ওহে দেব ! আমাদের মন । সৰ্ব্বত্র যাইয়া বিচারিয়া মুগ্ধ হন ৷ তোমার অঋণীকারী দ্রব্য কোনস্থানে । না পাইয়া মুগ্ধ হয় চিত্ত সাবধানে ॥ যদি কচ—ইহঁাদিগে আপনারে দিবে। অঞ্চণী হইবে, তাহ কতু না ভাবিবে ॥ ভক্তসম বেশমাত্র পুতনা করিল। আপনার কুলসহ তোমারে পাইল । যাহাদের ধাম অর্থ বন্ধু প্রিয় মন । পুত্র প্রাণাশয় তব অর্থে সৰ্ব্বক্ষণ ॥ ভক্তিবিশেষের হেতু ব্ৰজবাসিগণে । মহাঋশিমত প্ৰভু ! থাকিলে আপনে ॥ دس( من ما يق ) aة جgة তাবদরাগাদয়ঃ স্তেনাস্তাবৎ কারাগৃহং গৃহম । তাবম্মোহোইজি, নিগড়ে যাবৎ কৃষ্ণ ন তে জনা । তাবৎ রাগাদি সব হয় চৌর্য্যকারী । বিবেক-ধৈর্যাদি-সৰ্ব্বগুণরত্নহারী ॥ তাবৎ হয় ত গৃহ যেন কারাগার। তাবৎ সে মোহ পাদশৃঙ্খল-আকার ॥ যাবৎ হে কৃষ্ণ ! ভক্তি না হয় তোমার। তব ভক্ত হৈলে সব করে উপকার। छटैक्लरु ( शै। ७१) প্রপঞ্চং নিম্প্রপঞ্চোৎপি ৰিক্তম্বয়সি ভূতলে । প্ৰপন্ন-জনতানন্দ-সন্দোহং প্রথিতুং প্রভো ॥৮ নিজভক্তসকলের আনন্দনিচয় ॥ করিবারে বিস্তার হে প্রভো ! মুনিশ্চয় ॥ প্রপঞ্চের অতীত হইয়া তুমি সার । করিছ ভূতলে পুত্ৰত্বাদি-অন্থকার। જીઃ ( હૈ ૭ ) জানস্ত এব জানস্ত কিং বহূক্ত্য ন মে প্রভোঁ । মনসে বপুষো বাচে বৈভবং তব গোচর ॥১ জ্ঞানে যত্নবান জ্ঞান করুক সাধন। ভক্তির মহিমা বহু কি কব কথন ॥ হে প্রভো—বিচিত্রানস্ত-গরিম-প্রভাব 1 । তোমার বৈভব ভক্তিমহিমামুতাব ॥ নহে মম কায়-মন-বাক্যের ব্যাপার। অপরিচ্ছিন্নত্ব অবিতর্ক হে তু তার ॥ দ্বিতীয়প্রকার অর্থ শ্রবণ হে কর । “প্রভো”—সর্ববিলক্ষণরূপ শ্রেষ্ঠতর ! ॥ তব শরীরের যেই বৈভব সে হয়। মম মনোবচনের না হয় বিষয় ॥ কিম্বা তব মনোবপুবাক্যের বৈভব। না হয় গোচর মম তার অম্বভব । তৃতীয়ার্থে ‘এষাং-শব্দ আস্তে অম্ববৃত্তি । পূৰ্ব্বশ্লোক হৈতে তাহে শুন অর্থ বৃত্তিপ্রভো-হে অপরিচ্ছিন্ন চিত্রশক্তিমান । এই ব্ৰজবালিসকলের মহিমান ॥ মম আর তব কায়-মনাদি-গোচর। নাহি হয়, ইথে স্বমাহাত্ম্য শ্রেষ্ঠতর। তত্রৈব ( ঐ ৩১ )– অম্লজানীহি মাং কৃষ্ণ:সৰ্ব্বং ত্বং বেংসি সৰ্ব্বভূক্ত। ৰমেব জগতাং নাথে জগচ্চৈতত্তবাপিতম্ ॥ ১• । কৃষ্ণের প্রসাদ ছৈল পূ োক্ত স্তবনে। অখিলাভিমান গেল ব্ৰহ্মার তখনে ॥ অতি দৈন্তাশ্রয়ে ব্রজবাসিসন্নিধানে। অযোগ্য দেখিযা দীর্ঘকাল অবস্থানে ॥ তাহে অন্ত অপরাধ আশঙ্কা করিয়া । নিজস্থানে যাইবারে কহেন প্রাৰ্থিয়া— আমাদের নিকৃষ্টতা মহিমা আপন । নিশ্চয় জানহ তুমি সৰ্ব্ব সৰ্ব্বক্ষণ ॥ সাক্ষাৎ সৰ্ব্ব দেখহ নিশ্চয় । তাহে স্তব করিতেও শক্তি নাছি হয়। গমনে আমারে কর অম্বুজাপ্রদান । এইক্ষণে যাই আমি প্রভো | নিজস্থান ।