পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/১৯০

صناعطج আমা হৈতে অদ্য কিছু মুখের কারণ। না দেখিয়া থাকিলেন মুহূঃখিত-মন ॥ তত্রৈব ( ঐ ১১ )— তান্তা: ক্ষপা: প্রেষ্ঠভমেন নীতা, ময়ৈব বৃন্দাবনগোচরেণ । ক্ষণাৰ্দ্ধবত্তাঃ পুনরঙ্গ তাসাং, হীন ময়া কল্পসম বভূবু: ৪৭ ৷ আমি প্রেষ্ঠতম লে বৃন্দাবনগোচর । আমার সহিত অনিৰ্ব্বচনীয়তর ॥ নিশা-সব রাসক্রীড়াদিক পরানন্দে । ক্ষণাৰ্দ্ধসমান গত করিলা স্বচ্ছন্দে ॥ হে অঙ্গ । সে সব নিশা পুন: কল্পস্তায় । হৈল আম হৈতে হীন হৈয়া গোপিকায় ॥ उद्देङ्गुरु ( टौ s२ ) তা নাবিদন্মষ্যমুযঙ্গবন্ধ", ধিয়: স্বগাত্মানমদম্ভখেদম্ । ৰখা সমাধোঁ মুনয়োহন্ধিতোয়ে, নদ্য: প্রবিষ্ট ইৰ নামকপে । ৪৮ । আমাতে সৰ্ব্বদা-সঙ্গে বন্ধবুদ্ধি যত । ইহ-পর-লোক মুহৃদবর্গ অতিমত ॥ নিজ-আত্ম-পৰ্য্যস্ত না জানয়ে কিঞ্চিত । সিন্ধুত্যেয়ে নদীমত প্রবিষ্ট নিশ্চিত । সমাধিতে প্রবিঃ ষেমত মুণি যত। নাছি জানে নামরুপাত্মক এ জগত ॥ -س-( ع د يق ) جية خgه মৎকামা রমণং জারমস্বরূবিদোহবলা । ব্ৰহ্ম মাং পৰমং প্রাপুঃ সঙ্গাচ্ছত্তসহস্রশ: ॥৪১ অবল-শব্দের অর্থ কহুেল প্রবীপ । জাতি-ক্রিয়া-জ্ঞান-শক্ত্যাদিক বলহীন ॥ পুলিন্দীপ্রভৃতি শতসহস্ৰশো নারী। আত্মতত্বজ্ঞানেতে রহিতা বনচারী ॥ গুহাদিগমনে গোপীসঙ্গতি পাইয়া । আমাৰিষয়ক-কাম-বিশিষ্ট হইয়া ॥ পর্যন্ত্রদ্ধরূপ আমি শ্রীননানন্দন । জামান্ধে পাইল স্বামিতাৰে মাষ্ট্ৰীগণ । শ্ৰীমদ্ভাগবত এতা: পরং তমুভূতে ভুবি গোপবধেবা, গোৰিঙ্গ এব নিখিলাত্মনি রূঢ়ভাবা: বাঞ্ছত্তি বস্তুবভিয়ো মুনয়ো বয়ঞ্চ কিং ব্ৰহ্মজন্মভিরনস্তকথারসত ॥৫•। কৃষ্ণাঙ্গায় উদ্ধব আসিয়া বৃন্দাৰণে । শ্ৰীকৃষ্ণের আদেশ কহিয়া গোপীগণে ॥ বিরহের শাস্তি নাহি অথচ বৰ্দ্ধিত। দেখিয়া উদ্ধৰ মনে হইলা বিস্মিত। এমত গাম্ভীৰ্য্য প্রেম না দেখি কোথায় । পরম ভক্তিতে প্ৰণমিয়া ইহা গায়— ব্রজে মহালক্ষ্মী এই গোপবধূগণ । ভূবিমধ্যে সফলজন্ম ইহার হন । যেহেতুক সৰ্ব্বাস্তধামী শ্ৰীগোবিন্দে । রূঢ়তাব অতি প্রেমবর্তী সে অলিন্দে ॥ মুক্তৗচ্ছ কসব আর মুক্ত মুনিগণ । আমরাও বাঞ্ছা করি যাহা সৰ্ব্বক্ষণ ॥ অনস্তের কথা-রল-বিশিষ্ট যে মনে । কিবা ফল আত্মতত্ত্ব-প্রকাশ-সাধনে ? ] -س-( د ه ف ) R هناك ফেমা: স্ত্রিয়ো ৰনচরীর্ব্যভিচারদুষ্টা:, কৃষ্ণে ক চৈব পরমাত্মনি রূঢ়ভাব । নৰীশ্বরোইসুভজতোহরিস্থবোছপি সাক্ষ্মাচেচ্ছয়স্তনোত্যগদরাজ ইবোপযুক্ত: । ৫১ ৷ বৃন্দাবনে রহঃস্থানে করেন ভ্রমণ । কোথা এই ঐনন্দব্রজের নারীগণ । না করা প্রতিপালন আদেশ তাহার । তন্তুক্তিনিষ্ঠত্ব-রাহিত্যাদি ব্যভিচার ॥ তাহে দুষ্টা আমরা বা আছিয়ে কোথায় । পরমাত্ম-কৃষ্ণে রূঢ়ভাব কোথা তায় ? ॥ অর্থাৎ গোপিকাদের যেই রূঢ়ভাব। তাহা কোথা আমাদের হবে অমুভাব ? ॥ বুঝিলাম—যদ্যপিও হৈয়া-অপণ্ডিত । নিরস্তর ঈশ্বরেরে ভজয়ে নিশ্চিত ॥ সাক্ষাত কুশল তার করেন বিস্তারে । ঔষধ খাইলে যেন রোগ নাশ করে। જીઃ ( હૈ હતા - )লায়ং প্রিয়োইঙ্গ উ নিতাভয়তেঃ প্রসাদঃ, স্বর্যোষিতাং নলিনগন্ধরুচাং কুতোছঙ্গ । রাসোৎসবেছন্ত ভূজদত্তপৃহীতকণ্ঠ, লৰাশিৰাং ৰ উদগাদজজলারণাম ॥ ৫২