পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/২২

«عیچ তাহ লহে কৃপার লক্ষণ মুনি । শুন— । সেই শ্রেষ্ঠ উপেক্ষার জ্ঞাপক নিপুণ ॥ ইহাতে দেখহ মম অপরাধগণ । ক্ষমা নাহি করেন গোবিন্দ কদাচন । আর যবে নমুচি-নামেতে মহামুর। ত্রিভুবন অধিকার করিল প্রচুর। ইন্দ্রাদির তাপ দেখি ব্ৰহ্মা-সহ আমি । ক্ষীরোদের তীরে স্তবিলাম লক্ষ্মীস্বামী ॥ ভবে দেব অম্বরেরে অনাচারী করি । মারিবার তরে কহিলেন মমোপরি— ॥ কল্পিত আগম তুমি করি তাহ-দ্বারে । আমা হৈতে বিমুখ করহ সবাকারে । থাকিলে আমার প্রতি কৃষ্ণকৃপালেশ । না করিতা আমা প্রতি এমত আদেশ ॥ আমাদের মুক্তিদানে অধিকার হয়। তুমি যে কহিলা মুনি হৈয়। হৃষ্টাশয় ॥ সে অতি দারুণ—ভক্তিবিরোধী কারণ । যাহার শ্রবণে দুঃখী হয় ভক্তগণ । এইহেতু শ্ৰীকৃষ্ণের রূপায় আম্পদ । কদাচ আমারে নাচি জাণিক্ত নারদ ! ॥ হে কৃষ্ণপার্ষদ শ্রেষ্ট —কি কহিব আর । বৈকুণ্ঠবালির প্রতি তার কৃপা সার ॥ তৃণতুল্য সকল যাহারা ত্যাগ করি। আরাধনা করিলা ভক্তিতে প্রিয় হরি ॥ সাধনপ্রভাবে ধৰ্ম্ম-অর্থ-কাম-মুক্তি । অণিমাদিসিন্ধি হৈল উপস্থিত যুক্তি । গ্রহণ থাকুক দূরে, হৈয়া ভক্তিপর। চক্ষুকোণকটাক্ষেতে লা কৈলা আদর ॥ সচ্চিদানন্দরূপ বৈকুণ্ঠ—গুণাতীত । নিত্য সত্য ধাম—সৰ-ভয়-ৰিবৰ্জিত । ত্যক্ত-সৰ্ব্ব-অভিমান সেই ভক্তগণ । সেই নিত্য বৈকুণ্ঠেতে করিলা গমন ॥ লে-স্থলে সচ্চিদানন্দ-দেহ যেই সব । স্বীকার না করে প্রাপ্ত পরম-বৈভব । অনায়াসপ্রাপ্ত মুক্তি স্বীকার লা করে। ভগবান সহিত সত্তোষেতে বিহরে ॥ হরির ভক্তিতে সদা সন্তুষ্ট-মানস । তাহদের মুখময় সব দিগ দশ ॥ কৰ্শ্বজ্ঞালাসক্তি-বিঘ্ন হইতে রক্ষণ । করেল ভক্তিরে আন্থকুলোতে বর্ধন। সৰ্ব্বৰিন্ম হৈতে রক্ষা করে ভক্তগণে । বাড়ায়েন ভক্তি-উদ্দীপন-সম্পাদনে ॥ ♚मडtनवड নিজেচ্ছায় সৰ্ব্বত্ৰেতে করেন গমন । নাহি হন কৰ্ম্ম- কদাচন। এমত যদ্যপি হয় ত্রবৈকুণ্ঠধাম । তবে কেন বৃক্ষ-হংস-শুকাদি বিশ্রাম ? ॥ এই আশঙ্কায় কহে—মুক্তসকলেরে । উপহাস করেন বৃক্ষাদি-যোনি ধ'রে ॥ অর্থাৎ ভজন-মহামুখ করি ত্যাগ । অতি তুচ্ছ মুক্তিতে কিহেতু অম্বুরাগ ? ॥ এই মনে করি—ধরি বৃক্ষণদি-শরীর। ভজন করেন হরিপদাম্বুজ ধীর ॥ কমলা-সেবিত নিত্য শ্রীপাদকমল । সাক্ষাৎ করেন হরিদর্শন বিমল ৷ করেন সে নিত্য ক্রীড়া হরির সহিত । আমরা দেখিয়ে ভাগ্যোদষে কদাচিত ॥ এহেতু তাহার কৃষ্ণকুপার বিষয়। অধিক জামিহ—ইথে নাহিক সংশয় ॥ কৈকুণ্ঠলোকেতে নিত্য তদীয় সকলে। হরির যতেক কৃপা আছয়ে বিমলে ॥ হেন কুপা কোন স্থানে নাহি কারো’পর । যাতে মহাঁহৰ্ষেতে অশ্রাস্ত নিরস্তুর ॥ ংকীৰ্ত্তন-বৃত্য-গীত-পরিচর্য্যাদিতে । প্রেমভক্তি বিনা অন্ত নাহি কদাচিতে ॥ আশ্চর্ষ্য পরমানন্দ-রসসিন্ধু তার। মহিমা অদ্ভুত—লাধ্য কার বর্ণিধার। স্বীয়-স্বরূপান্নুভব–ব্রহ্মানন্দ ষেই। যে কণার অৰ্দ্ধ-অংশে সম নহে সেই ॥ সেই ত বৈকুণ্ঠ, আর তদীয় সকল । আর বৈকুণ্ঠের যত বস্তু স্বনিৰ্ম্মল ॥ সকল কৃষ্ণের পাদপদ্মের আশ্রয়। পরম প্রেমের অমুকম্পিত সে হয় ॥ আমা হতে অধিক তাদৃশ কৃপাপাত্র। শ্রীবৈকুণ্ঠনিবাসিসকল জান মাত্র ॥ সৰ্ব্ববিলক্ষণ মহা-উৎকর্ষ-বিষয় । ৰাহাদের মাহাত্ম্য বর্ণল সাছি হয় । পঞ্চভূত-দেহ—মর্ত্যলোকবালী যেবা । কৃষ্ণভক্তিরলিক করয়ে কৃষ্ণসেবা ॥ তাহারাহ আমা হৈতে হন শ্রেষ্ঠতর। সমস্ত হুয়েন আমাসভার বিস্তর ॥ শ্রীকৃষ্ণচয়ণপদ্মে অপিতাত্মামন । মত লোকৰালী যেই হন ভক্তগণ ॥ কৃষ্ণপ্রেম-লাভ-জাশে করিলা ত্যজন-t चर्थ शब् छन शूद्ध कलाख औक्त्र ॥