পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/৫৫৪

(t & चौt তো &&S কামভাবে চিন্তিয়া রমণীগণ পায় । তে-কারণে এতিগণ চরণ খেয়ায় ॥ ভক্তি বিনে তত্ত্বজ্ঞান না হয় উদয়। ভক্তি বিনে কতো যোগে পরিত্রাণ নয় । এই সে কারণে ভক্তি কহে এতিগণে । কে তোমা জানিব নাথ ভক্তিযোগ বিনে। যখনে না ছিল কিছু ব্ৰহ্মা মহেশ্বর। তখনে আছিলে মাত্র আপনে কেবল ॥ এখনে জন্মিএ তোমা কে জানিতে পারে । ব্ৰহ্মা উপজিল যার এ নাতি-কমলে। ধাহা হনে দেবগণ স্মৃষ্টি-উপাদান । হেন পরিপুণ তুমি প্ৰভু ভগবান। প্রলয়ে যখনে স্বষ্টি করিয়া স”হার । অনন্ত শয়নে কর কেবল বিহার ॥ স্থল স্বক্ষ তখনে না থাকে কfoগতি । ন বেদ বেদাস্ত শাস্ত্র তক দণ্ডনীতি । অলত্যের উৎপতি বোলয়ে যে জনে । সত্যের মরণ যেবা সত্য করি মানে ॥ আত্মমতে ভেদ যেবা করে নিরুপণ । ব্যবহার সত্য করি বোলয়ে যে জন ॥ এই সব উপদেশ যে যে জন কহে । আরোপিত মাত্র সব কিছু সত্য নহে ॥ ঈশ্বর ত্রিগুণময় এহ সত্য নয় জজ্ঞান কল্পিত মাএ বুধ জনে কয় ॥ জ্ঞানঘন রসময় ব্রহ্ম মাজে সার । জ্ঞানে নাহি জানি ব্ৰহ্মজ্ঞানে হয়ে পার ॥ ত্ৰিগুণ-জনিত যত মনের বিলাস । সত্য অধিষ্ঠানে করে অসত্য প্রকাশ । অজ্ঞান-কল্পিত যত দেখি নানারূপ। এক ব্ৰহ্ম সত্যমাত্র ধরে সর্বকাপ ॥ অসত্য মালয়ে সত্য সত্য অধিষ্ঠানে । তে-কারণে সত্য বলে তত্ত্বজ্ঞানী জনে ॥ কনক কিনম্নে যদি হেম-বাণিজার। কনক কিনিতে কিনে হার অলঙ্কার। হার অলঙ্কার তেজি কনক না কিনে। এইরূপ সত্য সব বুলি তত্ত্বজ্ঞানে ॥ ব্ৰহ্ম মাত্র সত্য সবে জানিব নিশ্চয়। ব্ৰহ্ম বিনে তত্ত্বজ্ঞান কভু সত্য নয় ॥ ষে তোমার পরিচর্য্যা করে নিরবধি । সৰ্ব্বজীৰে বৈল তুমি সৰ্ব্বগুণনিধি। মৃত্যু শিরে পদ ধরে গণন, না করে। এ ঘোর সংসারতাপ লীলা মাত্র তরে। শ্ৰীমদ্ভাগবত সৰ্ব্বশাস্থে বিদগধ ভক্তিহীন জন । পশুবত বেদপাশে ক1রয়] বন্ধন । কৰ্ম্মপথে ভ্রণায় না পায় প্রতিকার । ভকতি-বিমুখ তার না হয় নিস্তার ॥ যে পুণ পদারবিনে ভক্তিরল ধরে । দৃষ্টিমাত্রে সৰ্ব্বলোকে পরিত্রাণ করে। জীব-পরিত্রাপ কতো নাহি ভক্তি বিনে । কারণ বুঝিয়া ভক্তি কহে শ্রীতিগণে ॥ সৰ্ব্বজীবে বসি আমি যদি সত্য হয় । তবে কর্তা ভোক্তা আমি এহো মিছা নয় ॥ জীবের আমার তবে কি হয় অন্তর। এতিগণে দিল তার বুঝিয়া উত্তর। নাহি কর পদ মুখ প্রবণ নয়ন। ইঞ্জিয়-বর্জিত তুমি অনাদি নিধন। সৰ্ব্বজীব-শক্তি তুমি পরকাশ কর । সৰ্ব্বময় পড়ু তুমি সৰ্ব্বশক্তিধর। এই সে কারণে ইন্দ্র আদি দেবগণে । বলি সমপণে করে অভয় চরণে ॥ অজ ভব মায়াদেবী সচকিতে ভজে । চক্ৰবৰ্ত্তী রাজা যেন রাজাগণে পূজে । যে যে দেব নিয়োজিত যে ধে অধিকারে । ভয়ে চমকিত হৈয়া সেই কৰ্ম্ম কবে • আজ্ঞা পরিপালন তোমার আরাধন । সৰ্ব্বদেবপতি তুমি সভার জীবন। যখনে প্রকৃতি সঙ্গে বিহর আপলে । স্থাবর জঙ্গম যত জনমে তখনে ॥ তোমার ঈক্ষণ মাত্রে কারণ উদয়। কারণসংযোগে স্বষ্টি নানারূপ হয়। পরম উত্তম তুমি করুণাসাগর । সৰ্ব্বজীৰে সম তুমি নাছি নিজ পর। সৰ্ব্বত্র নিলে প তুমি আকাশ সমান । মন বচলের পর না দেখি প্রমাণ । নিরালম্ব নিরাধার প্রকৃতির পর । সৰ্ব্বজীব-গতি-পতি মহামহেশ্বর ৪ যদি সৰ্ব্বগত জীৰ নিত্য নিরাধার। অসংখ্য অনন্ত জীব অজ নিৰ্ব্বিকার। ঈশ্বর কিঙ্কর তবে না হয়ে নির্ণয়। কে দণ্ড ধরিব তবে কে করিব ভয় ॥ বস্তুগতে সৰ্ব্বজীব নাহি কিছু ভিন। কিন্তু কেহো কার তবে না হয়ে অধীন। শ্রীতিগণে তাথে এই করে নিরূপণ। চৌদিগে সফরে যেন আগুনের কণা।