পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/৬০৬

উনবিংশ অঞ্চTয় । পুনরপি কহে কথা প্ৰভু ভগবান । শুন হে উদ্ধব তুমি ভকতাপ্রধাণ ॥ তত্ত্বজ্ঞান হৈল যার শ্রীতি-তত্ত্বগতি । অনুমান বিচক্ষণ নিরমল মতি ॥ মায়ামাএ সব যদি জানিল গেয়ানে । জ্ঞান সমপিব তবে আমার চরণে ॥ জ্ঞানীর বাঞ্ছিত আমি ইষ্টসম ( ১ ) ধন । আমাকে লভিলে জ্ঞানে কিবা প্রয়োজন ॥ স্বর্গ অপবর্গ নাহি বাঞ্ছে আম বিনে । জ্ঞানী বিচক্ষণ মাত্র মোর তত্ত্ব জানে। জ্ঞানী প্রিয়তম মোর জ্ঞালে মোরে ধরে । আমাকে লভিলে জ্ঞানী সব পরিহরে ॥ তীর্থ তপ জপ দান পুণ্যকৰ্ম্ম যত । এক কলা জ্ঞান সম নহে ধৰ্ম্মযুত । বুঝিয়া উদ্ধব তুমি জ্ঞালে আমা ভজ | আমাকে গতিবে তুমি সৰ্ব্বধৰ্ম্ম তেজ । জ্ঞানযজ্ঞে আমাকে ভজিয়া মুনিগণে । মুক্তিপদ পাইয়া গেল বৈকুণ্ঠভুবনে ॥ যে তুমি উদ্ভব দেখ ত্ৰিবিধ প্রকার। এ সব কেবল মায়া অনাদি সংসার । প্রলয়ে না থাকে কিছু না ছিল পুরুৰে । মধ্যকালে মায়ার বিলাস নানা রূপে ॥ আদি অন্ত মধ্যে বেই সেই মাত্র সত্য । আর সব যত দেখ কিছু নছে তথ্য (১) { *নিঞা উদ্ধৰ তবে জ্ঞানের মহিমা । জ্ঞান জিজ্ঞাসিল ভক্তি বেরাগ্যের সীমা । বিশ্বেশ্বর বিশ্ব মুক্তি পুরুষ পুরাণ । ভক্তিযোগ কহ নাথ ভকতি বিধান ॥ বিশুদ্ধ বিজ্ঞান কষ্ট ভকতি লক্ষণ । ভক্তিযোগ কহ যাহা বাঞ্ছে মুনিগণ ॥ এ ঘোর সংলার মাঝে মুঞি নিপতিত । নিরবধি তাপ রয়ে কেবল তাপিত। {s ) >ाठांख्व्र-"झे8धान थन" । { ২ ) পাঠাত্তর,— *यामि अच् प्रथा नाय Cनझे भाख नडा । জাম্ব সব যত কিছু সকল অসত্য । ” তোমার পদারবিন্দ-স্থত্র মুশীতল। অমৃতের ধারা যাহে বহে নিরস্তর ॥ সতে অই চরণে শরণ মোর আশ । এ দুঃখ তরিতে আর না দেখি ভরসা। কালসৰ্পে দংশিল সকল কলেবর । ভবকুপে নিপতিত মুঞি সে কেবল ॥ শরণবৎসল নাথ কৃপায় উদ্ধার । চরণ-অমৃতে অঙ্গ অভিষেক কর । উদ্ধবের বচন শুনিএ জগন্নাথ । কহিতে লাগিল। তবে পুরুব সংবাদ ॥ যুধিষ্ঠির রাজা ছিল ধৰ্ম্ম কলেবর । এই জিজ্ঞাসিল তিছো ভীষ্মের গোচর ॥ হইল ভারতযুদ্ধ কুল হৈল ক্ষয় । জ্ঞাতিবধ ভয়ে রাজা আকুল হৃদয় ॥ এই জিজ্ঞাসিল আমা সভা বিদ্যমানে । ভীষ্মমুখে নানা ধৰ্ম্ম শুনিএ শ্রবণে ॥ মোক্ষধৰ্ম্ম জিজ্ঞাসিল ধৰ্ম্মের নন্দন । সেই ধৰ্ম্ম কহি শুন মুকতিলক্ষণ ॥ ভীষ্মমূখে শুনিল সকল তত্ত্বজ্ঞান। বৈরাগ্য বিজ্ঞাসযুত ভকতি-নিদান ॥ কহিব উদ্বব জ্ঞান ভীষ্ম মুখরিত। ভক্তিজ্ঞানযুত হৈয়। স্থির কর চিত । জগত-কণরণ তত্ত্ব কহি নানা ভেদে । সভে এক তত্ত্ব মাত্র জানিবা সাক্ষাতে ॥ এই সে আমার মত এই তত্ত্বজ্ঞান । আর যত দেখ সব কিছু নহে আন ॥ জগতের উতপতি প্রলয় পালন। জগতের তিন্ন তত্ত্ব এক সনাতন ॥ এক হতে একের জনম মৃত্যু ভয় । একে হৈতে একের সন্তোষ দুঃখ হয় ॥ ( এ সব জানিহ তুমি মিছা মায়াময় । মধ্যকালে দেখি আদি অস্ত সত্য হয়। ) আদি অস্ত মধ্যে ৰার লা দেখি ৰিঙ্গীশ । নিত্যময় নিত্য সুখ লিভ্য পরকাশ ॥ সেই সে জানিৰ সত্য আর লৰ মিছা । জ্ঞানে ৰিচায়িলে ৰৎস কিছু নহে সাঁচা । শুনিএpা সাক্ষাতে দেখি করি আজমান । बिकझ कहान गव नो हब cथमां* ॥