পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/৬১

নানাপ্রকারেতে তবে স্তবিলেন । অল্পে-আল্পে তারে শাস্ত করিলেন। প্রভুর ভোজন-মিমিত্তে ত্বরিতে। অম্ল-পান-আদি-দ্রব্যাদি-সহিতে ॥ ঐদৈবকী শ্ৰীরোহিণী দেবী আরে। আনিলেন শ্ৰীউদ্ধব তথাকারে ॥ কুতস্নান বলদেবে তত:ক্ষণ । সেইস্থানে করাইলা প্রবেশন ॥ বিজ্ঞাপন তবে প্রভূরে করেন— । "স্বারাস্তে নারদ দাড়ায়্যা আছেন ॥ শুনি সৰ্ব্ব-অন্তর্যামী প্রভুবর। নারদের সব জানিয়া অস্তর। অনর্থোদয়ক চেষ্টা নারদের । তাহে নাহি হৈল উৎপন্ন ক্রোধের ॥ নন্দব্ৰজজন-মহিমাতিশয়- । প্রকট-করণে যেহেতু আশয় ॥ শ্ৰীনন্দনন্দল কহেন হাসিয়া— । অদ্য কে রাখিল তারে নিরোধিয়া ? ! প্রত্যহ যেমত অবারিতদ্বার । নারদ আসেন নিকটে আমার ॥ তেমত না আস্তে কেনে এথাকারে ? । দ্বারী কেহ নাহি লিবারিবে তারে । শ্রীউদ্ধব তবে ঈষৎ হাসিয়া । কহিতে লাগিল। প্রাঞ্জলি হইয়া— [ অপরাধভয়ে নিরুদ্ধ আছয়ে । অতিপ্রেমভরে স্বলজ্জিত হ'য়ে ॥ তবে শ্রীব্রহ্মণ্যদেব আগ্ৰে গিয়া । আনিলা নারদে হস্তেতে ধরিয়া ॥ কহিতে লাগিলা শ্রীকৃষ্ণ সমগ্র— । ছে আমার প্রীতি-উৎপাদনে ব্যগ্র ! ॥ ওহে শ্রীনারদ মহা-মহত্তম ! । করিলে আপনি অতি হিত মম ॥ হে রসিকোত্তম । লজ্জা নাহি কর । এ স্বভাব রসিকের নিরস্তর l যদি কছ—মহামোহ-উৎপাদনে । বলুদুঃখ দিলে—হিত কোন ক্ষণে ? ॥ তাহে শুন,—প্রিয়জনের বিরহে । দাবানলতুল্য বেগ মুহুঃসহে ॥ দুয়স্ত-শোকের আবেশেতে হয়। অস্তরে সস্তাপ জন্মে প্রেমময় ॥ দুঃখমত বৈপ্লব্যতা অতিশয় । প্রথমে যদ্যপি মুগাঢ় জন্ময় ৷ শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত &? তথাপিহ সেই দুঃখের পশ্চাতে। অথবা তাহার পরিপাক-লাতে ॥ যে প্রমোদরাশি-স্মৃত্তি হয তায় । মিলনের মুখ হৈতে শ্লীঘ্য পায় ৷ ব্ৰহ্মানন্দ হৈতে কোটিগুণে শ্রেষ্ঠ । নিরস্তর হয় তাহে মম প্রেষ্ঠ ॥ সুনিশ্চিত মনোরম অতি প্রিয় ! তাদৃশ-রসিকঙ্কন-জাপনীয়। বিরহজ-শোক-দুঃখ-শাস্তি-পরে । চিত্ত সুপ্রগন্ন সম্পূর্ণতা ধরে । ংপ্রাপ্ত-সম্ভোগ-মহাসুখে যেন । সম্পরের তুল্য থাকে সদা তেন । সেইমত ভাব বাঞ্ছে পুনর্বার। দুঃখমধ্যে মুখ মানে বহুবার ॥ প্রিয়তম-বিরছিজনের মনে । সে-ভাব-অভাব না হয় কখনে ॥ কোনমতে যদ্যপি অভাব হয় । পরম দুঃখিত চিত্ত তাহে রয় ॥ হিমে জাড্যতম পদাদি শরীরে । অগ্নিস্পশজ্ঞান হিমে হয় ধীরে ॥ মিথ্যা সে অনল-স্পশন-প্রত্যয় । পরমজাড্যতা মাত্র সত্য হয় ॥ সেইমত মিথ্যা দুঃখের প্রতীতি । স্বখের সমূহ তাহে জান নিতি ॥ যাহাদিগে নাহি আমার বচন । রুচে, তাহাদের মতেও—কথন । বিরহে ভাবনা সে প্রিয়তমের । স্মরণদ গাঢ় উপকারী হের । কোনমতে প্রিয়জনের স্মরণ । জীবনদানের পরম কারণ ॥ প্রাণাধিক-প্রিয়গণ-বিস্মরণ | কখল হৈলে সে স্বনিন্দ মরণ ॥ আপন জীবনতুল্য প্রিয়জনে। কদাপি সম্ভব নহে অস্মরণে ॥ তথাপিছ কোন বিশেষ কারণ। স্মৃতি হয় অতি হর্ষের জনন ॥ যেন মহোৎসব-সহিত জীবন । প্রকৃষ্ট হর্ষের হয় ত কারণ ॥ মহোৎসব-আদি-মুখেতে রহিত- । জীবনে ন; ছয প্রহর্ষ নিশ্চিত ৷ দারিদ্র্যাদিদুঃখে অতিশয় শোক । জীবনেতে প্রাপ্ত হয় যত লোক ॥