শ্ৰীমদ্ভাগবত ৰিশুদ্ধ তাহারা—বহু মুখভোগ যত । আপন ইচ্ছায় ভোগ করিয়া সম্মত ॥ তাহারা করেন লাভ ভগবত-স্থান । মুক্তের দুল্প ততর—বৈকুণ্ঠ-আখ্যান ॥ নিবিড়-আনন্দ-জ্ঞানমগ্ন বর্তমান । নিষ্কামী তাহার ভক্ত সদ্য তাহা পান ॥ শ্ৰীকৃষ্ণচরণাজে সাক্ষাৎ সেবামুখ । যে মুখ করয়ে তুচ্ছ সদা মোক্ষস্থখ ॥ অতুভব বহুবিধ করিয়া তথায় । পরম-নিবিড়ানন্দে বিললে সদায় ॥ মোগ-তুচ্ছে শ্রীকৃষ্ণের মহিমাদি জ্ঞান। তাহে মিশ্র ভক্তি হৈলে জ্ঞানভক্ত্যাখ্যান । ভরতাদি যেমত তাহার পাত্র হয় । কতজন শুদ্ধভক্ত করে পাদtশ্রয় ॥ কৰ্ম্মঞ্জনবৈরাগে অযুক্ত—ভক্তিময় । ভক্তিমান্ত্রেকামী—অম্বরীষ-আদি হয় ॥ প্রেমের সহিত ভক্তিমন্ত কতজন । প্রিয়তম প্রভূ-পাদসেবামাত্রেক্ষণ । যেমন শ্ৰীহনুমান আদি মহাশয় । পরে প্রেমপরা—শ্ৰী পাণ্ডবগণ হয় ॥ প্রেমসম্পত্তে বিহবল—প্রেমাতুর যত । শ্রী উদ্ধব-আদি প্রেমে হৃষ্টাশয় মত । জ্ঞানভক্ত শুদ্ধভক্ত প্রেমভক্ত আর । প্রেমপর প্রেমাতুর—যে হয় বিস্তার ॥ ভাবভেদে প্রেমতারতম্য কল্পনীয় । fকন্তু শ্রীবৈকুণ্ঠে তাছা নহে যোজনীয় ॥ যদি কই – কেহ নিকটের সেবা পায় । cকছু বা দূরেতে থাকি দ্বার পালে তায় ॥ এইরূপে তারতম্যবিশেষ কহিয়ে ? । ইথার উত্তর কহি—শুন মন দিয়ে— শারীপ)-সামীপ্যাদিক যেই প্রাপ্ত হয় । তুল্যৰে পৰ্য্যবসান—fকছু ভেদ নয় ॥ ৰৈ ] ষ্ঠের অধিক কিঞ্চিৎ প্রাপ্য স্থান । অপর না শুনি কিছু ইহার বিধান ॥ নিজনিজ ভাবোচিত বৈকুণ্ঠপ্রদেশে । তথাহি ( বৃহস্থাপবতামৃত ২।১।১৬টাকায়াম্)— যা যথা তুবি বৰ্ত্তস্তে পুধ্যে ভগবত: প্রিয়াঃ । তাস্তথা সাস্তু বৈকুণ্ঠে তত্তল্লীলাখমাদৃতা: ইতি স্বস্বপ্রিয়বস্তুর সংপ্রাপ্তির বিশেষে ॥ সকলের সুখপ্রাপ্তি হউক তাহয় । রস-জাতীয়োচিত পরম শ্রেষ্ঠতায় ॥
§3. শ্রীরাসবিহারী গোপীনাথ ব শীধারী— । চরণকমল্লযুগ্ম যেই সেবাকারী ॥ সে সব ভক্তের হইবেক কিবা গতি । সৰ্ব্বসাধারণ ফল প্রাপ-যুক্ত অতি। শ্ৰীমন্মমদনগোপালপ্রিয়া শ্রীরাধার। দাসী হৈতে বাস্থে যেইসব ভক্তলার ॥ স সাধারণ-প্রেমে পরিপূর্ণ-কায়। অত্যন্ত আহিলাদে শ্রীপুগলনাম গায় ॥ শ্রীরাধাগোবিন্দ রাধা-মুরগীবদন । রাধাপ্রাণপতি রাধা-মদনমোহন ॥ রাধাকৃষ্ণ রাধানাথ রাধাদামোদর। রাধাখ্যামসুন্দর শ্রীরাধাগিরিধর ॥ ইত্যাদিক নাম সদা করে সঙ্কীৰ্ত্তন। অতএব তাহারা নহেন সাধারণ ॥ প্রাপ্য হৈলে তঁহদের আম্ভের প্রকার তাহাতে হৃদয় তৃপ্তি না পায় আমার ॥ গোপীনাথপাদপদ্ম-প্রসাদ-প্রভাবে । মহাপ্রেমসিদ্ধি সাধিলেক ভক্তিভাবে ॥ সে সব ভক্তের তাদৃশী গতিতে স্থিত । যদ্যপি ও সহিবারে পারি কদাচিত ॥ তথাপি শ্রীনন্দযশোদাদি ব্ৰজজনে । কদাপি তাদৃশী গতি না যায় সহনে । অসস্থ্য বিবিধ মহিমার অন্তসীমা । যাহাতে পর্ষ্যবসান হয় ত গরিম’ । সবলদীগণ যেন সমুদ্রে মিলয়ে । নন্দাদির তেমত মহিমাগণ হয়ে ॥ র্তাহীদের নিমিত্ত উচিত যোগ্য স্থান । অবহু বৈকুণ্ঠোপরে থাকিবে বিধান ॥ মগ্ন হুইয়াছি আমি সংশয়সাগরে । উদ্ধার' আমারে সব কহিয়া সত্বরে ৷ পৃথিবীর মধ্যে যদ্যপিছ বিপ্লাজতি । সৰ্ব্বস্থানশ্রেষ্ঠ শ্ৰীমথ রা ভগবতী ॥ নন্দ-যশোদাদি ব্ৰজবালির সহিত । শ্রীনন্দনন্দন অতি মুখে বিরাজিত ॥ তথাপিছ প্রপঞ্চাস্তগতের কারণ { দেহবিকারাদি দেখি অৰ্ব্বাচীনগণ ॥ ময়িকত্ব-প্রসঙ্গ আশঙ্কা কল্পে মনে । কিন্তু তাহা আ ভক্তের বঞ্চন-কারণে ॥ আর নিজভক্তগণ-হৰ্ষণার্থ হয় | যেন কৃষ্ণ দেখি অভক্তের মুখ নয় ॥ পরম-নিগূঢ়-হতু সৰ্ব্বলোকে দ্রুত । মাহাত্ম্যবিশেষ তার ফুৰ্ত্তি নহে শ্রত ॥
