পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/৭০

مابيا গুরু ছৈতে করি বিষ্ণুদীক্ষার গ্রহণ । যথা মন্ত্র যথাবিধি করিয়ে শু চন ॥ কেহ শ্ৰীবৃসিংহতভূ-কেহ রঘুনাথ । কেহ শ্ৰীগোপালদেব ব্রীরাধিকালtথ । চতুভুজ, মৎস্ত, কূৰ্ম্ম, বরাহ, বামন যার যেই ভাব মত করিয়ে পূজন । এত শুনি সেই বিপ্ৰ হইয়া লজ্জিত । হর্ষে সবিলমে জিজ্ঞ’সয়ে সাবহিত— ॥ কোথায় থাকেন,—কিব -রূ ৭ fতষ্ট হন । কিব; অর্থ-দানে ক্ষম—কই ত কথন ? ) শুনিয়া বিপ্রের বাক্য করুণা করিয়া ; কহেন তাহার প্রতি কিছু বিবরিয়া— । বাহ অন্ত সৰ্ব্বত্র সর্বদ হন স্থিত । কাল, দেশ, বস্তু—তিন পরিচ্ছেদ্যতীত ॥ প্রপঞ্চমধ্যেতে, আর প্রপঞ্চ অতীতে । থাকেন কোথায় ?—কেহ না পায় দেখিতে । অন্তৰ্য্যাম —সকলের হৃদয়ে বসতি । সব জগদীশ্বরের ঈশ্বর নিয়তি ॥ নিগৃঢ় সচ্চিদানন্দ মনোরম অতি । বৈকুণ্ঠলোকে প্রকট স - দা বসতি " চতুবৰ্গ,ভক্তি, বা বৈকুণ্ঠবাসাদিক । আপনাপর্য্যস্ত দেন সেবকে অধিক । যার স্তব করে সদা শ্রুতিস্মৃতিগণ । তী হার মহিম। কেবা করিবে বর্ণন ? ) এথা হইতেছে যত পুরাণপঠন । মুহুমুই সেই সব করছ শ্রবণ ॥ জগৎ প্রভুর প্রতিরূপ—শ্ৰীমাধব । দর্শন করিয়া নমস্কার সহ-স্তব । তাহাতে কথিত অকথিত মহিষার । বৃত্তাস্ত ত্বরায় তুমি জানিবে তাহার ॥ ততঃপরে শ্ৰীমাধব করিয়া দর্শন । শ্রদ্ধাfস্বতে নমস্কার করিল ব্রাহ্মণ ॥ ধ্যানে অবলম্ব কfর জপের সময়ে । শ্ৰীমনগোপালদেবের কতিপয়ে ॥ মুখনেত্রাদির তীতে সারাপ্য দেখিল । বৈষ্ণবসহিত কিছু পুরাণ শুনিল । বিবিধ শ্ৰীবিষ্ণুমূৰ্ত্তি পুজেন বৈষ্ণব । দর্শন করয়ে বিপ্ৰ তথ; সেইসব ৷ তথাপি চিত্তের অগোচর সে তাহার { লা হয় প্রত্যভিজ্ঞ"ন—বুঝিলাম সার । ইং মম দেব জগদীশ শ্ৰীমাধব সাধুসকলের প্রভু—অসংখ্য-বৈভব । শ্ৰীমদ্ভাগবত এই সাধুসকলের উপাস্ত নিশ্চিত । ভারত জগদীশ্বর অত্র অধিষ্ঠিত।" আমি যার উপাসনা করি—তিই হন । । অন্ত কেহ ?—এই মনে ভাবয়ে ব্রাহ্মণ ॥ fএই শঙ্খচক্ৰগদাপদ্ম-বিভূষিত । মাধব হবেন কিসে মদেব প্রতীত ? ॥ নরসিংহ-রূপধারী মম প্রভু নন। মীন, কূৰ্ম্ম, বরাহ, বামন নাহি হন। শ্রীরাম কোদণ্ডপাণি—রাজার লক্ষণ । নহেন আমার প্রভু –বুঝিল এখন ॥ ইহাদের মধ্যে কোন স্বজন-অচিত । . গোপালের তুল্য বা থাকুন সুনিশ্চিত ॥ তথাপি মানিয়ে আমি করিম বিচার— ল। হন জগদীশ্বর দেব সে আমার ॥ মাঘমাহাত্ম্যাদিতে যেহেতু সে লক্ষণ । নাহি করিলাম আমি এথায় শ্রবণ ॥ আমার প্রভুর হয় আশ্চৰ্য্য আকার । মনোহরতর রূপ—গলে মণিহার ॥ নিজ-সখীগণ-গোপবালক-সহিত । গোচারণ বলেতে করেন হর্ষাম্বিত ॥ ময়ুরুপিচ্ছের চুড়া—বৈজয়স্তাহার। গৈরিক-তিলক—কদম্বের মালা আর ॥ গুৱা- শবতংস, নানা পুষ্পে বিভূষণ । মধুর মধুর বংশ করেন বাদন ॥ শ্রীরাধিক-আদি গোপাঙ্গলার সহিত । বিলাসে লম্পট সদ৷ বশীভুত চিত । সাধুগণ-ধৰ্ম্ম প্রদারে-পরিহার । ইতরঞ্জনের তুল্য লছেন তাহার ॥ পূৰ্ম্মের লঙ্ঘনে বনমধ্যে গোচারণে | প্রকট জগদীশত না হয় সঘনে ॥ তারাধনে এিaহার আনন্দলtভ হয় । কামাখ্যাদেবীর এই প্রভাব নিশ্চয় ॥ অতএব ন ত্যজিব কদাপি বিস্তার। মদনগোপালমন্ত্ৰ দশাক্ষর আর ॥ এইমত বিবেচনা করিয়া ব্রাহ্মণ । পূৰ্ব্বমত জপে, মন্ত্র নিজনে আপন । চিত্তশুদ্ধি সাধুসঙ্গ-প্রভাবে হইল । সাক্ষাতের মত নন্দকিশোরে দেখিল । র্তার তত্ত্ব আলোচনা লাহি অন্ধ ভাব । কি ও সৰ্ব্বা নদক তদর্শনস্বভাব ॥ তাহে প্রাধ কখন আনন্দমুছা হয় । উঠি জপকাল গভ দেখিয়া শোচয়— ॥