পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/৯০

ՆՆ ভাগৰত-সী .তসিদ্ধান্ত-অাশিচয়ে । সভামধ্যে আনিলাম করি আমুনয়ে । স্তৰপাঠে বশীভুত তাহুদিগে করি। জিজ্ঞাসি সাদংেতে শুনিতে বিবরি— ॥ ঈংস্কাস্তে থাকি কেনে মেীণাবলম্বনে । কৰ্ণ আচ্ছা.দয়া কেনে করলে গমনে ॥ মোক্ষের যাথার্থ্য তত্ত্ব কৰা নত হয় । । কৃপা করি কহ মোরে সব মহাশয় | 0 এত শুন সাত্বত-সিদ্ধ"স্ত"গমপদ । লছ শ্রতিশিরোধার্য, গৃটোপনিষদ । আষা প্রতি অতু গ্রহ তবে প্রকাশিল । গুক্তিশাস্ত্রগণ পরে কহিতে লাগিল— ॥ পৰুত্রঞ্চাধিকার হে | ৪িজ্ঞাfসলে যাহা । মছানি্ধ হইতে ও মহাগোপ্য তাহা । ৱক্ষারেও ইহা কহিবারে না যুঘারে । কহিব তোমার প্রতি কিবা অতিপ্রাম্বে ॥ তং ভক্তিশীতলাদি সদগণসঞ্চন্ধে । চঞ্চল হইয়া কহি—শুন মহাশয়ে 1 । বিষ্ণুভক্ত খপর আমরাসৰ হই । মোঙ্কনিরুপণ কথা আমরা না কই । ক১ি২ fনন্দ্ৰি বিশেষে ত জ্ঞানের সহিত । ত্যাগ করাইতে মোক্ষ করি নিরূপিত ॥ বোনস্থানে মোক্ষের করিয়ে প্রশংসন । শ্রবণ কহে বহি তাহার কারণ– ০ প্রথমত মোক্ষের প্রশংসা করি চয় । এমত পরমোৎকৃষ্ট মোক্ষ মুখ হয় তাহা হৈতে কোটি গুণে মহা খময় । বিষ্ণুগুত্তমুখ ইহা ৪ নিবে নিশ্চয় । অগুলিদশনাভাবে নহে নিরূপণ ! এ-হেতু মোক্ষের কিছু করিখে বর্ণন ॥ মুক্তির আকাঙ্ক্ষাকারা যে জল হইবে। তাদের মতানুসারে ইহা ও জানিবে ॥ সাধ্যফ০ রূপে নাহি কহি সে কখন । মুখগন্ধ মোক্ষেতে নাহিক যেকাণে । আরোগিতে রোগা ভাব যেন মুখ হয় । স্বযু'প্ততে নিদ্রাভাংছঃখ নাহি রয় ॥ সেইমত মোকে সৰ্ব্বপুনরুপময় । জন্মমঃণাদি দু:খহীন সুখ হয় । কেবল অজ্ঞালস"জ্ঞ হয় ত বাচক | অনভিজ্ঞ সকnের স্বরুচিকারক ॥ তথ্য:প "ত;হার কিবা হয় ত সাধন ?" । ইহ মদ জিজ্ঞাসহ, করছ শ্রবণ— ॥ ঐীমদ্ভাগবত ভগবপ্লামের সেবা থাকুক তাহত । নামের আভাস—শব্দ পতিবিম্ব শত ॥ যদি পরিহাসে আপহেলনে সঙ্কেতে । একবার কোনমতে কংয়ে মুখে তে । কিম্ব কোমলতে যদি কণে প্রবেশয় । অনায়;লে সেজলের মোক্ষ প্রাপ্ত হয় । इष! वंश् श्रुतः ( एठा: ७‘g २ 8 )বিক্রুত পুল্লমঘ"ান ঘৰ গমপ্লোইপি, নারায়ণেতি ম্রিমাণ ইয়ায় মুত্তম । ইতি । এ মুক্তিকে মুক্তিব" কাল্পী যত জন । ‘পরম পুরুষাৰ্থ বfল করেন গণল । কিন্তু চতুর্যাত-ভিন্ন কৈলে বিচারণ। মলোহর হয়—কর এ অবধারণ ॥ মোক্ষে প্রাধান্য যেই বেদ-পুরাণে:ত। হয় ত প্রমাণ সেই মোক্ষণাঞ্চাত্ম্যেতে s একবিংশতি প্রকার দুঃখের বিনাশ । নৈয়ায়িকমত মোক্ষ হয় ত প্রকাশ । তদ্ভুক্তং নৈয়াaিঞ্চৈ ( বৃঃ ভাঃ ১।২।১৬১ টাকা )আত;স্তিকী দু খনিৰুত্তমুক্তিরিত্যাদি । কৰ্ম্ম আর অবিদ্য'র ক্ষয়—“মোক্ষ' হয় । কোন বৈদ:স্তিক দেশায়ের মতে কয় ॥ মায়া দ্বাদু কু ত যেই অন্ত স্বরূপ । সংসারিত্ব কি বা তার ভেদ তত্বৰূপ ৷ ত্যজি আত্ম স্বরূপ ব্রহ্ম" শুব যেই ৷ বিবত্তবাদি বেনাস্তি-মুখ্যমত সেই ॥ ৰং দ্বিতঃস্বন্ধে (ভt: ২১ • e )– মুক্তিহিত্বান্তথারূপং স্বরূপণ ব্যবস্থিত রতি । তাতে আ:দ্য পক্ষদ্বয়ে ৰেক্ষের বিস্তার – । দুঃখtভাব, তাহার কারণ ভাব আর এ তাহা.৮র মতে সিদ্ধ হৈল এই মত। সুখ নাই মোক্ষে ইহা বুঝ হৈয়া রত ॥ আঘ রূপ। তবে তুচ্ছ প্ৰধ হর । বিবৰ্ত্তব।iদর ম ে এই ত সাধয় ॥ জীব যার স্বরূপ সচ্চল:নন্দঘন । স্বয়ং ভগব শ সৰ্ব্বেথরেশ্বর হন । উiহ1র পদ14 <-দ হেলে আত্ম তব । ভক্ত aথসগঃ cধ লতে হয় সব ॥