পাতা:শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত.djvu/৯৭

তত্ৰ ভক্তিমুখামুভাবক—"ভক্তগণ আর অনুভবনীয়—“শ্ৰীকৃষ্ণুচরণ’ । অনুভবক্রিয়া—”সৰ্ব্ব-করণ-সাধন । বহুমতে প্রকর্ষতে হয় ত স্ফুরণ ॥ “অহং দাস সেবাকারী' ইত্যাদিপ্রকার। অমৃভাবকের ফুৰ্ত্তি বহুধা বিস্তার ॥ বিচিত্র মধুর রূপ মধুর বিলাস । অনুভবনীয়-স্ফূৰ্ত্তি এ আদি প্রকাশ। শ্রবণকীৰ্ত্তনাদিক ফুৰ্ত্তি করণের। তাহাতে বৈচিত্রস্ফুর্তি অনুভূতিয়ের ॥ সমাধিতে চিত্তাদিক ইন্দ্রিয় সবার। বৃত্তির অভাব হয়—শূন্ততা-আকার । লেহেতু কেবল একরূপ সুখ হয় । ইঞ্জিয়ের বৃত্ত্যভাবে বিস্তৃত সে নয়। সেই ত অস্ফুট হয় শূন্যের সমান। অনুভবাভাবহেতু সৰ্ব্বশূন্তাধ্যান । ভক্তিতে ইঞ্জিয়গণে বাহান্ত:করণে । কোটি চিত্র বৃত্তি বর্তমান অনুক্ষণে । ৰিচিত্র পরমাশ্চর্য্য মুখ সবিশেষ । স্বয়ং সম্পন্ন তাহাতে হয় ত অশেষ ॥ সমাধিতে যেই ছিল অফুট আকার। সেই ত ভক্তিতে হৈলে বৃত্তি সত্বীকার ॥ ফুঠি পায় অধিক হইয়া দীপ্তমান । তাহাতে দুষ্টান্ত দেখ সাক্ষাৎ প্রমাণ ॥ স্বৰ্য্যাদির তেজ যেন আকাশমণ্ডলে । ততোধিক দীপ্তমান স্ফটিক আচলে। অতএব সমাধিতে অনুভূয়মান । যত সুখ হয় আত্মতত্ত্ব কৈলে জ্ঞান ৷ ততোধিকাধিক-সুনিবিড় সুখময় । শ্ৰীচরণপদ্মম্বন্দ-ভজনে নিশ্চয় ॥ প্রতিক্ষণ নূতন বিচিত্র ব্যাহাস্তরে। মূৰ্বি ২য় সে পদারবিন নিরস্তরে। সেহেতু অধিকাধিক সৰ্ব্বাহলাদময় । সম্পন্ন পরম মুখ নিরস্তর হয় ॥ সমাধিজ মোক্ষসুখ হৈতে এপ্রকারে। পরম মহৎমুখ ভক্তির আচারে । কৃষ্ণের ভক্তবাৎসল্য-কুপার মায়ুৰ্য্য। হইতে বৰ্দ্ধিত সদা সে মুখপ্রাচুর্য্য। পরব্রহ্মরূপ-হেতু সদা একরূপ । কৃষ্ণৈশ্বৰ্য্যবিশেষ অদ্ভুত বর্ষ রূপ। বিশিষ্ট সাযুজ্যরূপ সেই মুক্তি হয়। তার মুখ হৈতে বিপরীত আচরয়। শ্ৰীবৃহদ্ভাগবতামৃত సా6 মোক্ষসুখ এক-রূপ, বহুরূপ ইহ। তার সীমা আছে, সীমারহিত এনিহ। পরিপূর্ণ হেতু তৃপ্তিজনক সে হয়। তৃপ্তিনিরাশক এই—তৃপ্তি কভু নয় ॥ শ্ৰীহরির মহাভক্তিবিলাসমাধুরী। তার অতিশয়াত্মক এই স্বখপুরী ৷ ভক্তিবিলাস-মাধুরী-সুখ যে না জানে। তাহীদের তর্কের গোচর নহে জানে । সদা একরূপ হইয়াও বিষ্ণু তায় । অভক্তের দুৰ্ব্বিতর্ক্য স্বশক্তি মায়ায় । আপনার তথা নিজ ভক্তির সে আর । অনুক্ষণ নৰনব বিচিত্র প্রকার ॥ শত শত মাধুৰ্য্য করেন প্রকটন। ভক্তি দ্বারা কুত যত সেইরূপ হন । নবনব বিচিত্র মাধুর্য্য অনুক্ষণ । জনন হেতুক পারব্রহ্মানিরূপণ ॥ মধুরমধুর রূপ বিলাস বৈভব । পরমেশ্বরতা যেই সেই এই সব। ভক্তসব প্রতি যেই করুণা প্রবর। তাহার সীমার অস্ত্য প্রকটনতর ॥ ভক্তদের নিবিড় মধুর যে আনন্দ । তার সমূহের অনুভব মুখস্কন ॥ তাহার চরম সীমা স্বভাব কথিত । ব্ৰহ্মাতৃভবিক সুখ যাহাতে তুচ্ছিত ॥ স্বভক্তগণের পরমানিৰ্ব্বচনীয় । বিবিধ মধুর আনন্দের লহরীয় ॥ তার নিরস্তর সম্পত্তির সে কারণ। বহুতর বিশেষ করেন বিস্তারণ ॥ সচ্চিদানন্দ-বিগ্রহত্বে যত ভক্তগণ । একরূপ হয়, তবু আছে বিশেষণ । শ্রবণ-কীৰ্ত্তন প্রভৃতির পরায়ণে। ভক্তেদের বহু ভেদ হয় বিস্তারণে ॥ নানা বিশেষ স্বভাব রহিত আপনে । নিত্য একরূপ, কার্য্যে হন বিস্তারণে ॥ সেইমত ভক্তেদের বিচিত্র অনেক। ইন্দ্ৰিয়বৃত্তি বিভব হয় বিস্তরেক । নিত্যাদ্বৈত ব্ৰহ্মরূপ কৃষ্ণ কৃপাময়। নিত্য-নানা-বিশেষ-সৌন্দৰ্য্য-গুণালয়। নিত্যৈশ্বৰ্য্য নিত্যশ্ৰীক নিত্যভক্তিময়। নিত্যতৃত্যসহ সঙ্গ প্রকৃষ্ট অব্যয় ॥ নিত্য যার লোক,—কতু নাহিক অপায় । ভক্তিবিম্ব হৈতে রক্ষা করুন তোমায়।