পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৬০

S ON "Wr वैभट्ठशवप्रौड। দ্বারা আত্মার সৎস্বরূপের উপলব্ধি হয় । আর ভোক্তা ভাবের বিকাশ দ্বারা আত্মার আনন্দস্বরূপ উপলব্ধি হয়। চিত্তে এই জ্ঞাত কৰ্ত্তা ভোক্তা “আমি” ভাবের যত বিকাশ হইতে থাকে, ততই জীব সচিদানন্দ আত্মাণ অভিমুখে অগ্রসর হইতে থাকে, ততই সে সচ্চিদানন্দ আত্মস্বরূপ লাভ করিতে থাকে । এই জ্ঞাত কৰ্ত্তা ও ভোক্তা “আমি” ভাবের পুণ বিকাশে সৰ্বাত্মা সব্বেশ্বর সর্ববিৎ সর্বজ্ঞ সৰ্ব্বকৰ্ত্ত সৰ্ব্বভোক্ত। পুরুষোত্তন ভাব লাভ হয়-সচিদানন্দ ঘন ব্ৰহ্মভাবে অধিষ্ঠান হয় । DB S KLSLuYSDD LYS DBD S BBBD BDBBDBD SGD0DBDS তাহার ত্রিগু"জ বৃত্তি নিবদ্ধ করিতে হয় । চিত্তের বৃ” “জ্ঞান নিরুদ্ধ চাইলে, তাহাতে চিৎস্বরূপ- "জ্ঞ"স্বরূপ আত্মার প্রতিবিম্ব পূর্ণ প্ৰকাশিত চাইলে, তাহাতে নিত্য অপরিচ্ছিন্ন সর্বজ্ঞত্ব ( একবিজ্ঞান দ্বারা সৰ্ব্ববিজ্ঞান ) সিদ্ধ হয়। চিত্তের রজোগুণজ অহং-কার নিরুদ্ধ হইলে, তাহাতে SDBDS igD DS uttS DBDSYSTBDBBtDDB D DDBD gBBD হইয়া প্ৰকাশিত হয় । চিত্তের রাজো গুণজ কৰ্ম্মবৃত্ত নি । দ্বন্ধ ঠাইলে, DBDD DBBDBBDB BDSBBBSDDD DBBB LSSSSDDLK DBDSS00 0LS বৃত্তির কৰ্ম্ম-প্ৰবৰ্ত্তনার পরিবৰ্ত্তে সন্ধিনী শক্তির প্রেরণার ‘সৎভাবে, সাধুভাবে” কিন্ম-কতৃত্ব প্ৰকাশিত হয়। ‘সৎ’ হা হা ব্ৰহ্মেরই এক নিৰ্দেশ ( গীতা,-১৭।১৩)। এইজন্য ভগবান বলিয়াছেন,- সপ্তাবে সাধুভাবে চ সদিতোত ২ প্ৰযুজ্যতে । প্ৰশস্তে কৰ্ম্মণি তথা সচ্ছব্দ: পার্থ যুক্তা”ত ৷ যজ্ঞে তপসি দানে চ স্থিতিঃ সাদতি চোচ্য ত । क् ञ् ट्रे5६ ७ श्रौझ९ न१ि८7दांख्रीिब्र८ङ” ॥ ( গীত", ১৭৷২৬, ২৭ ) । আত্মা অকৰ্ম্মস্বরূপ সত্য। তাহার অর্থ এই যে, প্ৰকৃতির রজোগুণ হেতু চিত্তের যে হদং-বিরোধী অহঙ্কার ও তাহা হইতে যে কৰ্ম্মপ্রবৃত্তি,