পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৬১

वाशT-ट्रांभक। SO/o তাত আত্মার নহে, সে কৰ্ম্মে আত্মার কর্তৃত্ব নাই । আবিস্ত জন্যই সে 夺亿可可可0怀苓孤一 “প্ৰক্লতেঃ ক্রিয়মা{ানি গুণৈ: কৰ্ম্মাণি সৰ্ব্বশ: | অহঙ্কারবিমুঢ়াত্মা কৰ্ত্তাত মিতি মনাতে ॥” ( গীতা ৩, ২৭ ) কিন্তু “ন’হেল শুদ্ধ সাত্ত্বিক চিত্তে আত্মার সৎস্বরূপের প্রতিবিম্ব হেতু - আত্মার সন্ধিনী শক্তির প্রকাশ হেতু, আত্মার নিয়ন্তত্বে ‘সন্দ্বাবে সাধুভাবে প্রশস্ত কম্মে” যে প্ৰবৰ্ত্তন', ৩াঠাতে আত্মাৰ সৎস্বরূপেরই প্রকাশ হয়, SuK Y DLS KBL SDDS SKStDS DBDSDD 0LKKS BD BBBB BB BDBDD ° भुं शक् । । এই রূপ নিৰ্ম্মল চিত্ত্বে সুখদু:খরূপ ভোক্তৃভাব নিরুদ্ধ হইলে, বাহ'বব্যুসংস্পৰ্শ জনিত ভোক্তভােব দূর হইলে, আত্মার আনন্দ স্বরূপCgStSu LDBDBuBBDD BDDSS SKBBLBLTS SDDDSS JDDB BBt S0tSBBL 1সত্তে আপনার দ্বন্দ্যাতীত অত্যন্ত ভূমা সুখস্বরূপ- আনন্দস্বরূপ অনুভব * বৈ,-“ব্রহ্মসংস্পৰ্শ রূপ অত্যন্ত সুখে” নিমগ্ন থাকে । চিত্তের ভোক্তভাব- এই ভোগবৃত্তি, আত্মার প্র৩িবিস্ব গ্ৰহণ হেতুষ্ট ক্রমে অভিব্যক্তি * । '5८डन डावथदंड ०३ (डाश्रद्ध१िद्र भूल । ८नछे डान वनड। ৰাহুবিষয়সংযোগে অভিব্যক্তি হইলে, চিত্ত সুখদুঃখ-দ্বন্দু যুক্ত হয় । কদাচিৎ বাহ সৌন্দৰ্য্যাদির অভিব্যক্তিতে সেই আনন্দের কথঞ্চিৎ আভাস পাওয়া যায় । কিন্তু সেই ভাবপ্রবণতা যদি সৰ্ব্ব সৌন্দৰ্য্যের-সর্ববরসের উৎস ঈশ্বরে সমাপিত হয়, তবে তাত ঈশ্বরে বিভিন্ন ভাবে ( পিতা, মাতা, SKDSES DD BuDuJ SDDDSS DBDuDBBDD S JDS DDLSuBLL DBSDt আনন্দস্বরূপ চিত্তে প্ৰধানতঃ অভিৰ্যক্তি শুধু । ভক্তির অনুশীলনেই চিপ্তে মাসস্বরূপ আনন্দস্বরূপ ‘‘ভূম” ব্ৰহ্মের স’ স্পশরূপ অত্যন্ত সুখ অনুভূত হয় । এই প্রকারে চিত্তের স্বাভাবিক জ্ঞাতৃত্ব কর্তৃত্ব ভোক্তত্ব ভাবের মধ্য দিয়া জীবত্বের ক্রমবিকাশ হয়। জীব যখন দৈৰী প্রকৃতি লাভ করে, তখন 徐