পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৬৬

Solo बौभडशदनजोडा । বিভাগ অনুসারে আমরা এই তিন বিভাগ বুঝিব। তদনুসারে গীতার প্রথম \&9 1 (2९ যটককে Psychology and Ethics frists, gzi যায়। সেইরূপ দ্বিতীয় যটুককে Theology and Religion fryts, qot It Of Yş Š3 35<FCF, l’hilosophy and Mietaphysics, footo Koli of3 f<oo &Rostoï Mos{R Psychology, Ethics প্ৰভৃতি সঙ্কীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হইয়া থাকে। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ প্ৰধানত: মনাত্মবাদী। এজন্য তঁহাদের l’sychology-Griffsir «ՊՀ82) আধুনিক Si'ite ice at 45° it in (, Ihilosophy of the Spirit বলা হইয়াছে। এতদনুসারে কেহ কেহ গীতার প্রথম যঢ়ককে Philosophy of the Spirit atti frat(tar আধুনিক **5ां ठा *cन थाँ Ethics, তাহ সাধারণ ব্যবহার শাস্ত্র। প্ৰকৃত কৰ্ম্মযোগ তাহাতে পাওযা। যায় না। প্ৰসিদ্ধ জম্মাণ পণ্ডিত ক্যাণ্ট (Kant) যাহাকে তাহার Critique rta - ?y (3 Iractical Reason বলিয়াছেন, उठानाक्षड्रङ Cኝ15 কৰ্ম্মযোগ,-যাহা দ্বারা ঈশ্বরতত্ত্ব আত্মতত্ত্ব প্ৰভৃতি নিৰ্ম্মল জ্ঞানে অভিব্য ঔ” হয়-তাহাই এক অর্থে গীতোক্ত কৰ্ম্মযোগ । তাহা ঠিক Ethics নাহে { যাহা হউক, সাধারণভাবে গীতার প্রথম ষটকের নাম Psychology and Ethics হইলেই যথেষ্ট হয় । সেইরূপ . গীতার দ্বিতীয় ষটকে যে - छेचब्रडख বিবৃত छ्शेश्च८छ्, ऊाश८क Theology न (f1, Philosophy of the Absolute Ke Taf F7V5 || VS3 JffgțVEK ENț3 (að fTÖ! TðJ'CF Theology and Religion *feld, a'* Lð Religion শব্দ এস্থলে সাধারণ অর্থেই বুঝিব। আর তৃতীয় ষটকে “ৰং” ও “তৎ’ শব্দার্থের ঐক্য সংস্থাপিত হইয়াছে-ইহা মধুসুদন সিন্ধান্ত করিয়াছেন, বলিয়াছি। তদনুসারে, এই ষটকের নাম Philosophy of Identity tier its pitcs firs a vs. 7 দার্শনিক তত্ব সকল বিবৃত হইয়াছে। ইহা দর্শনশাস্ত্রের সার। এজঙ্গ