পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৩৮

Wと8 वीभत्-उशदननौऊ । BD D DBBD BYB ODDD eDLYYD DDS SDDD DDD अविनिडांक्षि” cकन, २भ थ७ 8।। (७ qव९ ०, २० मय७ पडेगा)। অতএব অৰ্জ্জুন আত্মতত্ত্ব শুনিয়াও-ইহার স্বরূপ জানিতে বা বুঝিতে পরিবেন না, ইহা ইঙ্গিত করা হইয়াছে। (গীতার ৭৩ শ্লোক দ্রষ্টব্য।) দেহী নিত্যমবধ্যোহয়ং দেহে সর্বস্য ভারত । তস্মাৎ সর্বাণি ভুতানি ন ত্বং শোচিতুমৰ্হসি ॥ ৩০ ms1AGAnsms দেহী নিত্য, অবধ্য সে সবাকার দেহে অতএব হে ভারত সর্বভুত তরে শোক করা কভু নহে তোমার উচিত ॥ ৩০ (৩০ ) সর্ব ভূত তরে-সকল প্রাণিগণের জন্য (শঙ্কর)। ভীষ্মা সকলের জন্য ( স্বামী) । যাহারা ভীষ্মাদি ভাব প্রাপ্ত হইয়াছেন তাহাঁদের জন্য (মধু)। দেবাদি স্থাবরান্ত সমুদয় প্রাণীর জন্য ( রামানুজ)। পূর্বের কয় শ্লোকে যে “সাংখ্যজ্ঞান” डेनिले श्ब्रांटछ, जां९थानन তাহার বিস্তারিত বিবরণ আছে। ত্ৰিবিধ দুঃখের অত্যন্ত নিবৃত্তির 台响 নির্ণয় করাই সংখ্যদর্শনের উদ্দেশ্য । পুরুষ-প্রকৃতি-বিবেক জ্ঞান হইতেই ঃখের অত্যন্ত নিবৃত্তি হয়। অৰ্জ্জুন দুঃখে অভিভূত হইয়াছিলেন। હરે জন্য সেই দুঃখ নিবৃত্তির প্রধান উপায় যে সাংখ্যজ্ঞান, তাহাই অর্জনকে ভগবান প্রথমে উপদেশ দিয়াছেন। পুরুষ-প্রকৃতি হইতে ভিন্ন। প্রকৃতি হইতে দেহের Beef | 〔而更一〔下面, দেহী পুরুষ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ ( YOY, 8, e ) CICR qብ-ሟቐና¶¶ নহে। প্ৰকৃতি-বন্ধ হইয়া পুরুষ দেহী হয়, দেহাভিমানী হয়। ቔቐ¶ অতীত বৰ্ত্তমান ভবিষ্যৎ তিন কালেই নিত্য (২০১২)। দেহের «ዋሰብ፤