পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৪৮

G8 শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা। (७१) श्ॉं-°ब्रम निःप्धब्रन (ब्रांभाश्त्र) । त्रूक शूड्रा श्रेष्ण ६ष श्वाँ. লাভ হয়, তাহা পূর্বে উক্ত হইয়াছে। রামানুজ বলেন যে ফলাভিসন্ধি ত্যাগ পূর্বক যে স্বধৰ্ম্ম যুদ্ধ, তাহা পরম ধৰ্ম্ম, এজন্য তাছা নিঃশ্ৰেয়স বা মুক্তি লাভের উপায়। স্মৃতি বিধান পুর্বে উক্ত হইয়াছে। যথা— “দ্বাবিমৌ পুরুষৌ লোকে সুৰ্য্যমণ্ডলভেদিনীে । পরিব্রাড় যোগযুক্তশ্চ রণে চাভিমুখে হতঃ।” ংগ্রাম সংকল্প করি-যুদ্ধই যে পরমপুরুষাৰ্থ-লক্ষণ নিঃশ্ৰেয়সসাধন, ইহা স্থির নিশ্চয় করিয়া ( রামানুজ) । যুদ্ধে জয় হউক, পরাজয় श्खेक, डेउटब्रश् व्याख् छेश श्द्रि कब्रिम्रा (भभू) । অৰ্জ্জুন পুর্বে যুদ্ধ করা বা না করায় কি লাভ বা ক্ষতি, তাহা গণনা করিতেছিলেন ও যুদ্ধ শ্রেয় নহে, ইহা ভগবানকে বলিতেছিলেন। অর্জন লাভালাভ বিচার পূর্বক যুদ্ধ করা। কৰ্ত্তব্য কি অকৰ্ত্তব্য স্থির করিতেছেন দেখিয়া ভগবান তাঁহাকে এই লাভ ও ক্ষতি বিষয়েও উপদেশ দিতেছেন। অৰ্জ্জুন যুদ্ধ শ্রেয় কি না তাহাই বিবেচনা করিতেছিলেনযুদ্ধ করিয়া গুরু ও বন্ধু বধ করা অন্যায়, তাহাতে কোন সুখ বা গ্ৰীতি হইবে না ভাবিতেছিলেন,- কুলক্ষয়ে দোষ দেখিতেছিলেন,-কুলক্ষয়কারীর পাপ চিন্তা করিতেছিলেন ও এই সব মনে করিয়া শোক পাইতেছিলেন। তিনি স্পষ্ট করিয়া লাভালাভের কথা বলেন নাই। তাহার ইঙ্গিত করিয়াছিলেন মাত্ৰ । (৩২-৩৭)-বঙ্কিমবাবু বলিয়াছেন, গীতার : এ শ্লোকগুলি : যেরূপ ংলগ্ন ও হেয় ধৰ্ম্মনীতিজ্ঞাপক, তাহাতে এগুলিকে প্ৰক্ষিপ্ত বলিয়া বোধ হয়। কিন্তু সেরূপ অনুমান করিবার কোন কারণ নাই। পূর্ণে ১১শ শ্লোকের টীকায় ইহার প্রয়োজন দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছি। এইণে তাহার পুনরুল্লেখ নিম্প্রয়োজন। কিন্তু তাহা ব্যতীত আরও কথ্য