পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৬৯

विडोश अक्षांश । St. নিত্য আত্মাতে বা পরমেশ্বরে যোগযুক্ত। যে ঈশ্বরে ভক্তিমান, সে যেরূপ যোগক্ষেম সম্বন্ধে ও সুখদুঃখ সম্বন্ধে উদাসীন, সেইরূপ যে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ বা আত্মনিষ্ঠ ( জ্ঞানী) সেও যোগক্ষেমাদি সম্বন্ধে উদাসীন। মধুসুদন বলেন, “সমুদায় কামনা পরিত্যাগ করিয়া আমি যখন পরমেশ্বরের আরাধনা করিতেছি, তখন তিনি আমার দেহযাত্রা সম্বন্ধে যাহা প্রয়োজন, তাহা আপনি নিৰ্বাহ করিবেন, আত্মবান ব্যক্তি এইরূপ স্থির করিয়া নিশ্চিন্ত श्न।” (qछे अर्थ अश्लाgद्र आयू अर्थ °ब्रभाजू । এই শ্লোকের ভাবাৰ্থ এই যে, ত্ৰিগুণাত্মিক প্ৰকৃতি হইতে এই যে সংসার, সেই সংসারে ভোগৈশ্বৰ্য্য সুখাদি যাহাতে লাভ হয়,-ইহ-পরকালে যাহাতে অভু্যদয় হয়, তাহাঁই বৈদিক কাম্যকৰ্ম্মকাণ্ডের প্রতিপাদ্য বিষয় ; BDDS0SSDE L gDDS DDSD LDBDD uBDSS BBDBBBD DD TBD করিতে হইবে, কেন না, তাঁহাই প্ৰধান পুরুষাৰ্থনহে। কিন্তু যে ব্যক্তি সুখ ভোগ করিতে ও দুঃখ পরিহার করিতে চায়, সে সংসার ত্যাগ করিতে LLLSDD DDSS S BBD BDBBDDK0S DDDD S DDB DBDS SBDBY D SDD ইহ-পরকালে ‘প্ৰেয়’লাভের উপায়। কিন্তু এই মোক্ষার্থীর বা শ্ৰেয়ঃপ্রার্থীর নিদ্বন্দ্ব হইতে হইবে-সুখদুঃখবোধের অতীত হইতে হইবে।--কেবল দ্বন্দ্ব সহিষ্ণু (২।১৪) হইলেই যথেষ্ট হইবে না। তাহাকে সাত্বিক বা দৈবীপ্রকৃতি সম্পন্ন হইতে হইবে ( ১৬৫ ) ; এবং যোগক্ষেম যাম্বন্ধে নিশ্চেষ্ট হইয়া সৰ্ব্বদা আত্মবান বা অপ্ৰমত্ত হইতে হইবে। মানুষ যতক্ষণ প্ৰকৃতির ও প্ৰকৃতিজ গুণের বশীভুত থাকে, ততক্ষণ সে স্ব স্ব প্ৰকৃতির বশে রাগদ্বেষ দ্বারা পরিচালিত হইয়া কৰ্ম্ম করে। বেদ সেই কৰ্ম্মকে নিয়মিত করিয়া যাহাতে তাকুর অত্যুদয় হয়, তাহার উপদেশ দিয়াছেন। প্ৰকৃতিকে বশীভুত করিতে পারিলে বা ত্ৰিগুণাতীত হইলে BDB BBDD DB BBD DBDD DBDB DBBD DBDD DBDBD DDBDB D গীতোক্ত বা বেদান্তোক্ত সাধনমার্গে প্রবেশের অধিকারী হওয়া যায়।