পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৯১

विडौग्न अथाम्न । Y) YA বিষয় বিনিবৰ্ত্তন্তে নিরাহারস্য দেহিনঃ । রসবর্জং রিসোহপস্য পরং দৃষ্ট নিবৰ্ত্ততে। ৫৯ amaNWSGNWYNuo বিষয়-সন্তোগ-হীন দেহীর তা হয়। বিষয়-নিবৃত্তি ; কিন্তু আসক্তি না যায়, সে আসক্তি হয় দূর পরমাৰ্থ হেরি ॥৫৯ বিষয়সম্ভোগহীন-(মূলে আছে ‘নিরাহারস্য,”) অর্থাৎ যে ইজিয় দ্বারা বাহ বিষয় আহরণ করিতে পারে না-বা করে না ( শঙ্কর)। বিষয়গ্রহণই ইন্দ্ৰিয়ের আহার। ইন্দ্ৰিয়ের বৈকল্য হেতু যে বিষয় গ্রহণে অশক্ত —যেমন জড় আতুর প্রভৃতি-তাহারা নিরাহার। এই সকল লোক, এবং गांशब्रा 5िड७किन भूल्य कनिज्ञान कब्रिटड बांग्र दणिवा वियत्र cख्ॉन করে না, সেই কষ্ট সন্ন্যাসী (রস ) আসক্তিটুকু ( বর্জং) বাদ দিয়া বিষয় ভোগত্যাগ · করে। তাহাদিগকেও নিরাহার বলা হইয়াছে। (মধু)। পূৰ্ব্বে চারি শ্লোকে জ্ঞাননিষ্ঠ ক্ৰমে ক্ৰমে কিরূপে নিম্পাদিত হয়, তাহা Bi BDDDBSS DDD BDDD DBDu BBD BDD DDBD DDBLL S BEKDDBD DBDD DDD S DD DDBDBD DDD uBuKKS LBLBLBB ইন্টয়াছে, সে নিরাহার। সে রস বর্জন না করিয়াই বিষয় হইতে ইন্দ্ৰিয়গণকে প্ৰত্যাহার করে, তাহার বিষয়ে অনুরাগ বা অভিলাষ থাকিয়া যায়। তাহা নিবৃত্ত হয় না, ( রামানুজ, স্বামী,) । পরমার্থ হেরি-(মূলে আছে “পল্পং দৃষ্টা” ) অর্থাৎ বিষয় হইতে শ্ৰেষ্ঠ পরমাত্মাকে দেখিয়া। পরমার্থতত্ব ব্ৰহ্ম উপলব্ধি করিয়া, ( শঙ্কয়া ), ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎ করিয়া (মধু), পরমাত্মাকে সাক্ষাৎ করিয়া (স্বামী), ভাগবতীয় রসাস্বাদন করিয়া কেবল স্থিত প্রজের পক্ষেই প্ৰকৃত বিষন্নত্যাগ * বিষয়ের রসাত্যাগ উভয়ই হইতে পারে। অল্পে সে সুখ পায় না, তাহা