পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩০২

Yè SRbro कौभा-डशवनौडा । “আত্মা’ উক্ত হইয়াছে, তাহ প্ৰকৃত আত্মা নহে। চিত্তে যে আত্মার guBDBD B BDDD SDDYLBB S S BBD S BDD BDD द बन्म । প্ৰসন্নতা-বিষয়াসক্তি-রূপ মলা দূর হওয়ায় চিত্তের নিৰ্ম্মলতা। মুলে আছে “প্ৰসাদ”-সুস্থভাব। প্রসাদাৎ স্বাস্থ্য ( শঙ্কর)। নিৰ্ম্মল অন্ত:- कब्र” (ब्रामाश्च ) । ८िख्द्र बष्छङा ( भक्षु ) । প্ৰসাদে সর্বদুঃখানাং হানিরস্যোপজায়তে । প্ৰসন্নচেতসোহাণ্ড বুদ্ধিঃ পৰ্য্যবতিষ্ঠাতে ॥ ৬৫ এই প্ৰসন্নতা লভি তার দুঃখ সব হয় দূর ; যেই জন প্ৰসন্ন-অন্তরত্বরায় তাহার বুদ্ধি হয় প্রতিষ্ঠিত ॥ ৬৫ দুঃখ সব-আধ্যাত্মিক আধিদৈবিক ও আধিভৌতিক ত্ৰিবিধ দুঃখ ( শঙ্কর ) । সাংখ্যদর্শন অনুসারে ত্ৰিবিধ দুঃখের বা ত্ৰিতাপের একান্ত ও অত্যন্ত নিবৃত্তিরূপ যে পরম পুরুষাৰ্থ, তাহা সিদ্ধ হয়। সাংখ্যদর্শন অনুসারে ত্ৰিবিধ দুঃখের একান্ত ও অত্যন্ত নিবৃত্তিই পরম পুরুষাৰ্থ। ইহার আর পুরুষাৰ্থ নহে। ইহার পর যে পুরুষাৰ্থ, তাহা বেদান্তে ও গীতায় উক্ত হইয়াছে, তাহা পরে বিবৃত হইবে। বুদ্ধি eीडिछेिड्-ड्यांकॉटलंब्र ন্যায় সকল দিকেই আত্মস্বরূপে স্থিত বুদ্ধি নিশ্চল হয় (শঙ্কর)। বুদ্ধি আত্মাতে পৰ্য্যবসিত হয় ( রামানুজ)। বুদ্ধি প্রতিষ্ঠিত হয় (স্বামী)। ব্ৰহ্মাত্মৈক্য সাক্ষাৎকারে সর্বদিকে ঘিরে হয় (মধু)। আত্মবিষয়া বুদ্ধি স্থির হয় ( বলদেব) । ।