পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩২৬

Yèt Q चैभन्-ख्शदानौङा । সুখজনক কি দুঃখজনক, তাহার অনুভব হয়। এই জন্য বৃত্তিজ্ঞান ক্লিষ্ট ৰা অক্লিষ্ট। এই অনুভব হইতে আমাদের পূর্ব সংস্কার অনুসারে DB DDDB SBiBBDS SDBDDS BBDBS S DBKS D DBDDBDO S DBBDS DBD S BKKS BDDBDBDS DDYSDDBD D DBD DBD DDD S SDSS BB G DD DBYDBD DBDD sDB BD D sLDLD DBBBD sBB DBLDLD BD DBD DBBDBD DBDYDBB DD DDDDS DDSS DD DD বাসনাই বীজ। তাহা হইতেই-বিষয় জ্ঞান হইবা মাত্র, সে বিষয় ত্যাগ DL BgBKB BDBDBD DDD SDDDSS DD KB DBB DBBDB S DDD DK করিতে, এবং দুঃখজ বিষয় ত্যাগ করিতে সংকল্প বা প্ৰবৃত্তি তীব্ৰ হয়। এই সংকল্প বা প্রবত্তিই কৰ্ম্মের মূল-তাহার প্রারম্ভ। এই সংকল্প মনের ধৰ্ম্ম । এই সংকল্প দ্বারা পরিচালিত, হইয়া, আমাদের কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় প্ৰবৰ্ত্তিত হয়। তখন আমরা ত্যাগ-গ্ৰহণাত্মক কৰ্ম্মে রত হই। ইহাই স্বাভাবিক নিয়ম। বুদ্ধিতে বিষয় গ্ৰহণ হইলে তাহার সম্বন্ধে সুখ বা দুঃখের অনুভব হয়। এবং সেই সুখ বা দুঃখের অনুভব হইতে, যে সুখজ বিষয় গ্রহণে প্ৰবৃত্তি ও দুঃখজ বিষয় ত্যাগের ইচ্ছা হয়, তাহা হইতে কৰ্ম্ম প্ৰবৃত্তির বিকাশ হয়, কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় কৰ্ম্মে পরিচালিত হয়। আমাদের চিত্তবৃত্তি চঞ্চল, বিশেষতঃ রজোগুণ প্ৰভাবে প্ৰায়ই বিক্ষিপ্ত। সেই বিক্ষেপ হেতু, ggBD DDD DBBB OBDD BBB DBBB D DBBDSDD BDDBSDB DDD হয়। এজন্য এক বিষয় গ্ৰহণকালে যে সুখ বা দুঃখের অনুভূতি এবং সেই সঙ্গে যে কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি উৎপন্ন হয়, তাহা পরে অন্য বিষয় গ্ৰহণকালে সেই বিষয় গ্ৰহণ জনিত সুখ দুঃখানুভূতির দ্বারা পুৰ্ব্বানুভূত সুখ-দুঃখ অতিভূত হয়, এবং পরবর্তী বিষয় ত্যাগ বা গ্ৰহণ জন্য যে সংকল্প হয়, তাহ BBDuDB BDBD DBD D KKKSYB BBDBD DDD DBDBSS সাত্বিক প্রকৃতি হেতু বা কোন কারণে কোন এক বিষয়ে কেহ অধিক ক্ষশ একাগ্ৰ থাকিতে পারে, তবে সেই বিষয় সম্বন্ধে তাহার সুখ বা দুঃখানুভূতি ।