পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৭০

సిసి শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । এ তত্ত্ব পরে ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ অধ্যায়ে বিবৃত হইবে। BDBDDDS SqDB DDBBuBDS DS BBDBD DBDBBD DD পুরুষদিগের প্রয়োজন অনুসারে স্বষ্টিকালে সেই প্রয়োজনের সম্পাদক নামেরূপ বিভাগ করিয়া, যজ্ঞ এবং তাহার নিরূপক বেদ প্ৰকাশ করিয়া ছিলেন। (বলদেব)। অথবা অনাদিকাল প্ৰবৃত্ত অচিৎ অর্থাৎ জড় বিষয়ের ংসর্গে অবশ্য ও নােমরূপ বিভাগ হেতু বহু পুরুষকে লয় কালে আপনাতে লীন করিয়া বা বিলীন রাখিয়া, পরে সৃষ্টিকালে পুনর্বার নামরূপ বিভাগযুক্ত করিয়া প্ৰজাসৃষ্টি করিয়াছিলেন ( রামানুজ)। বলদেব ও রামানুজ উক্তরূপ অর্থ করিয়া দ্বৈতাদ্বৈতবাদ সমর্থনা করিয়াছেন বোধ হয়। ব্ৰহ্মা বা হিরণ্যগৰ্ভ হইতে বেদের উৎপত্তি । বেদকে ব্ৰহ্মার মুখ বলে। চারি বেদ হইতে ব্ৰহ্মা চতুমুখ। অতএব এ স্থলে অর্থ এই যে, ব্ৰহ্মা বেদমুখে কহিয়াছিলেন। বৃদ্ধি হও-আপনার বৃদ্ধি কর ( বলদেব, রামানুজ) । উত্তরোত্তর উন্নত হও (মধুসুদন )। ইহাতে-এই যজ্ঞ দ্বার:অথবা আশ্রমোচিত ধৰ্ম্মের দ্বারা (মধু) { BDDBDDDDBYSqiBB BBSDDSDD SSEBDDS DBBDBDBDBSDBS (श्)। cषांश्ब्रत्र छे ७ छशत्रू आश्वात्रौ क्रांमनांद्र कृष्णांडा (ब्राग' LDDSS BiB DBDB DBD DBDD DDBD DBBB SLD BBDD DBB EB সম্পাদনা করিয়া বাঞ্ছিত মোক্ষ ফল লাভ হইবে ( বলদেব) । মূল অনুযায়ী অর্থ এই যে, এই যজ্ঞ তােমাদের ইষ্ট ও কাম উভয়ই দোহন করিবে। অর্থাৎ ইহা হইতে প্ৰেয়ঃ ও শেষে শ্ৰেয়ঃ লাভ করিবে । বৈশেষিক দর্শন অনুসারে বেদোক্ত যজ্ঞাদি যাহাকে ধৰ্ম্ম বলে, তাহা হইতে अङ्गातब ७ नि:स्वचन डेडरे गांड श्व। (२२ श्य)। এন্থলে কৰ্ম্মযোগ মার্গে আরোহণ জন্য প্রথমে যজ্ঞ করা আবশ্যক বলিয়া