পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪২২

S8b. बौभा-डशयनौडा । মনস্বরূপ, ইন্দ্ৰিয়স্বরূপ বা দেহস্বরূপ এই ধারণা হয়। তখন এই মন ও DDBS DD D BB DDS BB DBDBiB BDDDS KYBDDB D DBDBD প্রকৃত স্বরূপ না জানায় ‘আমি তাহার কৰ্ত্তা’,-এইরূপ ধারণা হয় । भूgभडि-वक्रo-दित्यएक अनमर्थ अर्थ९ अनाशूदिषत्व आशांख्यिानযুক্ত (মধু)। পূর্বের দুই শ্লোকে যে কৰ্ম্মাসক্ত অজ্ঞানীর বা অবিদ্বানের BYD DBD DBDS BDDD BD DBDBDBBDS DDS BiB S SBBD DDBDD বিহিত কৰ্ম্মে নিধক্ত করা। কৰ্ত্তব্য, ইহাই এই শ্লোকে বুঝান হইয়াছে। তত্ত্ববিস্তু माछादाgश्। ९७°कन्ट्रीदिङ१igभूt६ । ७° ९८ांबू बर्डख्ठ शेडि शझ| न गञ्ऊ ॥ २४ কিন্তু পার্থ, গুণ আর কৰ্ম্মবিভাগের – তত্ত্বদর্শী জন কৰ্ম্মে আসক্ত না হয়ভাবে তারা, গুণ হয় গুণে প্ৰবৰ্ত্তিত ॥ ২৮ (২৮) গুণ আর কৰ্ম্মবিভাগের-(মূলে আছে-“গুণকৰ্ম্মবিভাগ BBBSLLBi irEDDDu D BiBDDKYAquuSuYSS DDD DBDuDDDBBY iiSLDDDB LrEEDB DBBDB BBDDDSDDD DBDBDB BuSBDBYSS “আমি গুণাত্মক নহি’ এই স্থির করিয়া-গুণ হইতে আত্মার প্রভেদ, ও “আত্মাতে কৰ্ম্ম নাই” এই স্থির করিয়া-কৰ্ম্ম হইতে আত্মার প্রভেদ করিয়া (স্বামী)। মধুসুদন বলেন, গুণ, কৰ্ম্ম ও বিভাগ এই তিনের। অর্থাৎ অহঙ্কারের আস্পদ বা অহংজ্ঞানের আধার শরীর ইন্দ্ৰিয় ও অন্তঃকরণই গুণা ; এবং মমতার আম্পদ সেই সকলের ব্যাপারভূত -কৰ্ম্ম , এবং এই সমস্ত বিকারযুক্ত জড় পদার্থ হইতে পৃথক বা বিভিন্ন স্বপ্ৰকাশ জ্ঞানস্বরূপ আত্মা, তাহাই এস্থলে বিভাগ; এই গুণ, কৰ্ম্ম ও বিভাগ বা আত্মা