পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৩৪

Vo ॐबैभन्-ख्शदननौऊा । জ্ঞানের বিবিধত্ব ( গিরি )। সৰ্ব্ব জ্ঞান সম্বন্ধে বিশেষরূপে মূঢ়, বিপরীত জ্ঞান হেতু সর্বত্ৰ মূঢ় (রামানুজ)। সৰ্বকৰ্ম্মে এবং সগুণ নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্ম বিষয়ে যে জ্ঞান (স্বামী, মধু), যাহা প্ৰমাণ প্ৰমেয় প্রয়োজন বিভাগ হেতু বিবিধ, সেই জ্ঞানের সর্বপ্রকারে অযোগ্য (মধু)। সৰ্ব্ব কৰ্ম্মে এবং স্বাত্মজ্ঞান ও পরমাত্মজ্ঞান বিষয়ে বিমুঢ় (বলদেব) । नझे-ना-१श्रड (भक) । नर्तक्रियार्थबट्टे ( बभूवलप्नद)। दिंतकविशैन-(भूष्ण ग्रांप्छ 'अष्छनः' )-ख्याविष्बी ( अॅश्ब्र) । কাৰ্য্যাদি বস্তুর যাথাত্মা-নিশ্চয়ে অভাব হেতু অচেতাঃ (রামানুজ)। বিবেকमृछ (श्राभो ) । छहेखि (भभू) । छियु श्रृंछ (बगानव) । সদৃশং চেষ্টতে স্বস্যাঃ প্ৰকৃতে জ্ঞানবানপি । প্ৰকৃতিং যান্তি ভূতানি নিগ্ৰহঃ কিং করিষ্যাতি ॥৩৩ annaMWNGGVMusumo জ্ঞানী যেই-সেও নিজ প্ৰকৃতির মত করে চেষ্টা ; চলে জীব প্ৰকৃতির বশে,- अऊeीद कि कब्रिgद नि7iह उांश्ांद्र ? ७७ (৩৩) নিজ প্ৰকৃতির মত-পুৰ্ব্বজন্মকৃত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মজ্ঞানেচ্ছাদিজনিত DB KSYB BDBBt YBDB DDDD SDSDDB BD BD SBDBDB DD স্বভাব ( শঙ্কর, স্বামী, মধুসুদন, বলদেব) প্রাচীন বাসনা (রামানুজ) । চলে জীব প্ৰকৃতির বশে-সকল ভূতই স্বীয় প্রকৃ; ৩য় অনুসরণ করে। জ্ঞানী ও যখন স্বীয় স্বীয় প্ৰকৃতির অনুরূপ চেষ্টা করে, তখন মুর্থের ত কথাই নাই (শঙ্কর ) । সৰ্ব্ব প্ৰাণিবৰ্গই প্ৰকৃতির বশবৰ্ত্তী । जड्रिडई अनिष्शनप्र७ यथलडिनन कन्ह5छे याद हब, अर्थts BDDD DDSS DBDD Su BBDD DDD S SDD DtBBB