পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬৬

રજેરે वीभा-छशदातौँऊ । হইয়া আইসে। অতএব এস্থলে কামের শ্রেষ্ঠতা উক্ত হয় নাই । এবং বুদ্ধেঃ পরং বুদ্ধা সংস্তভ্যাত্মিানিমাত্মন । জহি শক্ৰং মহাবাহো কামরূপং দুরাসদম || ৪৩ এইরূপে বুদ্ধি হ’তে ইহা শ্রেষ্ঠ জানি, আত্মবলে আত্মরোধ করি হে অৰ্জন । কর নাশ কামরূপ দুৰ্জয় রিপুরে ৷৷ ৪৩ (৪৩) বুদ্ধি হ’তে ইহা শ্রেষ্ঠ-বুদ্ধি হইতে আত্মা শ্ৰেষ্ঠ। কেন না, বুদ্ধি প্ৰভৃতি কামনা-চালিত হইতে পারে, কিন্তু আত্মা নির্বিবকার ও সাক্ষী ( শঙ্কর, স্বামী)। রামানুজ বলেন, বুদ্ধি হইতে কাম প্রধান, অর্থাৎ সর্বাপেক্ষা জ্ঞান-বিরোধী । আত্মবলে আত্মরোধ করি।-নিজ মনের দ্বারা আত্মাকে সম্যৰূ স্তম্ভন করিয়া অর্থাৎ সমাহিত করিয়া (শঙ্কর।) । মনকে বুদ্ধি দ্বারা কৰ্ম্মযোগে স্থাপন করিয়া ( রামানুজ) । নিশ্চয়াত্মিক বুদ্ধি দ্বারা মনকে নিশ্চল করিয়া ( স্বামী)। বা স্থিৱীকরণ-পূর্বক (মধু)। কর নাশ কামরূপ রিপুরে-কাম ক্ৰোধ লোভ মোহ মদ মাৎসৰ্য্য ইহাদিগকে রিপু বলে, কেন না। ইহারাই আমাদের শত্রু শ্রেয়োমার্গের অম্বুরায়। এই ষড়রিপুর মধ্যে কামই মূল, ইহা হইতেই অন্য রিপুর উৎপত্তি। এজন্য কামকে জয় করিলে, আর সব রিপু পরাজিত হয়। কাম বুদ্ধি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হইলে, তাহাকে জয় করা সম্ভব হইত না। । দুৰ্জয়-( ‘দুরাসাদ” ) দুৰ্দ্ধমনীয় বা দুৰ্ব্বিজ্ঞেয় (শঙ্কর, স্বামী)।