পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৭২

SSbr. শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । আপনিই সম্পাদিত হয়। সেই সকল গুণকৃত কৰ্ম্মকে নিয়ন্ত্রিত করিবার শক্তি সাধারণতঃ জীবের নাই। এই তত্ত্ব এই অধ্যায়ের শেষে ও পরে ত্ৰয়োদশ ও চতুৰ্দশ অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে। পরে আমরা তাহা বুঝিতে চেষ্টা করিব। এস্থলে তাহা সংক্ষেপে উল্লেখ করিব মাত্র। () এ সংসারে যে কিছু সত্ত্বের উদ্ভব হয়, ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ বা পুরুষপ্ৰকৃতি সংযোগই তাহার কারণ। আমরা সকলে প্ৰকৃতিবদ্ধ পুরুষ । এই প্ৰকৃতি-পুরুষ সম্বন্ধ গীতায় পরে উক্ত হইয়াছে। যথা “কাৰ্য্যকারণকর্তৃত্বে হেতুঃ প্ৰকৃতিরুচ্যতে। পুরুষঃ সুখঃখানাং ভোক্তত্বে হেতুরুচ্যতে ॥ পুরুষঃ প্ৰকৃতিস্থো হি ভুঙক্তে প্ৰকৃতিজান গুণান। কারণং গুণসঙ্গে হস্ত সদসদযোনিজন্মসু ৷” -कौऊl, s७|२० २२ ॥ उभाब्र७ ठख श्tछ cश, “প্ৰকৃত্যৈব চ কৰ্ম্মাণি ক্রিয়মাণানি সৰ্ব্বশ: | য: পশ্যতি তথাত্মানমকৰ্ত্তারিং স পশ্যতি ৷” -ीडl, २७२० । প্ৰকৃতি ত্ৰিগুণাত্মিক-প্রকৃতিজ গুণ তিনটি-সত্ত্ব রজঃ ও তমঃ। ইহারাই দেহীকে দেহে বদ্ধ করে ( ১৪.৫ ) । ইহার মধ্যে সত্ত্ব প্ৰকাশস্বভাব, সুখস্বভাৰ, জ্ঞানস্বভাব ( ১৪৬), আর তমোগুণ মোহনস্বভাব, ইহা প্ৰমাদালস্য নিদ্রা দ্বারা দেহীকে বদ্ধ করে (১৪৮) । কেবল প্ৰকৃতির রজোগুণ হইতে কৰ্ম্ম হয়। এই রজোগুণ রাগাত্মক, তৃষ্ণা ও আসক্তির উৎপাদন-কারণ, তাহাই দেহীকে কৰ্ম্মসঙ্গে বদ্ধ করে ( ১৪৭,৯) । প্ৰতি দেহে প্ৰকৃতির এই তিনগুণ নিত্য সম্বদ্ধ, তিনই এক সঙ্গে অবস্থান করে। তবে ইহারা পরস্পর পরস্পরকে অভিভূত করিতে চেষ্টা করে। এজন্য যখন সত্ব ও তমোগুণকে অভিভূত করিয়া রজোঁ