পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৭২

o बौगाडशबगौडा । গ্ৰহণ করিতে পারে। বলিয়াছিত, সে তত্ত্ব যুক্তিতর্কের विश्ौट्रऊ नह९, SKBDYS DS SYDBYuBBDS S BDDD KKSDDDS DDS BDD BK KSDDS অবাচ্য অনিৰ্দেশ্য। এজন্য যিনি যুক্তি দ্বারা ব্ৰহ্মতত্ত্ব স্থাপন করিতে প্ৰয়াস BDBSYD BBD DBDBD BDDSSYiDBBD DBKBZB DDS DBBDD বিরোধী যুক্তি (Antethesis ) সম্ভব। তবে শঙ্করের মুক্তি যেস্থলে । শাস্ত্ৰমূলক, ও শাস্ত্রের সমন্বয়ের উপর প্রতিষ্ঠিত, সেস্থলে সেরূপ বিরোধী যুক্তি বড় থাকিতে পারে না ; তথাপি সেযুক্তি সম্বন্ধেও মতভেদ দেখিতে KLD DES YBDB BDDDB KD DBDD DBDBBtDDuS DBBBDB BBBDBBDBD0D তাহার সমন্বয় করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। যাহার যোগদৃষ্টি যতদূর উন্মিষিত তিনি ততদূর দেখিতে পান, এবং তিনি এই শাস্ত্ৰ-সমন্বয়ে ততদূর সমর্থ হন। শ্ৰীশঙ্কর অনেকস্থলে এই যোগদৃষ্টি অপেক্ষা, অন্য প্রমাণের উপর BD DDBD DBBDDDBDSS STYY LDKKKK S S L SDDDDBDB kDBB DBDD DDBL S EEE D BBDDSBDSS S ggODS DBDBDDL KLS অর্থাৎ তিনি যেভাবে সেই মূল সুত্ৰ গ্ৰহণ করিয়াছেন, অপরে আপনার জ্ঞান ও বিশ্বাস মত সে মূলসূত্র অন্যভাবে দেখিতে পারে। যাহা শ্ৰীশঙ্কর স্বতঃসিদ্ধরূপে গ্ৰহণ করিয়াছেন, তাহা অপরে অন্যভাবে গ্ৰহণ করিতে পারে। কেননা সে স্বতঃসিদ্ধ সত্য, শাস্ত্ৰ প্ৰমাণমূলক, জ্ঞানপ্ৰমাণDBDSSYDB KDB BDEKK BDBDBDDBB BB DD DS 疆 qZ D TuDLD BDDDLS DDBD BBBDB BB KYYY মতের অনুসরণ করিতে পারেন নাই। মধুসুদন সরস্বতী যেখানে ভিন্ন অর্থ করিয়াছেন, সেখানে প্রায়ই সজমের সহিত বলিয়াছেন “মে ন অত্র DBD DDSDDLL BDBD LLLE BB DS GGDuuBBLBDLDBB DuBDD S SSLSLE LBLBD DDDLLL SS S SDB BB BDD DBBB B DDEL BLDDL DDBD BBD DDD SS SD DDB DBDB SLBLD DLE KYY SDuDS HDBB Bi BBDDDSBB BDBBBSS DBDDD DDDBzSYS