পাতা:শ্রীমদ্ভগবতগীতা - সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/৯০

km/ উপনিষদে এই ভাব সুস্পষ্টরূপে ব্যক্তি হইয়াংছে জা দুপৰ্ণ गङ्ग সখীয়া সমানৎ বৃক্ষৎ পরিষাবাজাতে । অস্নোরূন্যঃ পিপলং স্বাম্বাক্যনশ্বরম্ভোইক্তিচাকগীতি । st O2) citetts; so দুই সুন্দর পক্ষী এক বৃক্ষ অবলম্বন করিয়া রহিয়াছে-উভয়ে পরস্পরের সখা । ইহাদের একজন ফলভোক্তা, অন্যজন অনাহারী থাকিয়া সাক্ষিরুপে বিদ্যমান ( গীতায় যিনি অন্তৰ্যামী এবং ফলদাতা ) । পুরুষ এক কি অনেক ? এই প্রশ্নের উত্তর বেদান্তে একপ্রকার, যাংখ্যে অন্য প্রকার। সাংখ্যমতে প্ৰকৃতি এক, "কিন্তু পুরুষ বহু । জন্মমৃত্যুর কালভেদ, প্ৰকৃতি ও গুণভেদ, বৰ্ণাশ্ৰমভেদ ইত্যাদি কারণে পুরুষের বহুত্ব প্ৰতিপন্ন হইতেছে । পুরুষ যদি বহু হয়, তৰে পুরুষ অর্থে পরিমিত জীবাত্মা ভিন্ন আর কি হইতে পারে ? অথচ সাংখ্যের ইহাও বলেন যে, পুরুষ সর্ষব্যাপী, জন্মমৃত্যু প্ৰভৃতি ষড়বিকারবৰ্জিত । পুরুষের বহুত্ব এবং শাহার সর্বব্যাপী অনাদি নির্বিকার স্বৰূপ যে পরস্পর বিরোধী, তাঁহা তাহারা বিবেচনা করেন না । সে, যাহা হউক, গীতা এ বিষয়ে রোদান্তের পথ।বৰ্ত্তী হইয়া বহু হইতে একে পৌঁছিয়াছেন। গীতোপদেশে অদ্বৈততত্বের কিন্তুপ প্রাধান্য, তাহা জ্ঞানযোগ-ব্যাখ্যানে যথেষ্ট সমালোচিত হইয়াছে, এখানে আর TDBD BBBBB LLLDDBB DDD S SDHDY SYTSeBLK TBB DDD ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ । প্রকৃতি ক্ষেত্র, পুরুষ ক্ষেত্ৰজ্ঞ । ভগবান ক্ষেত্ৰকঙ্কণে সমস্তু ক্ষেত্রে বিরাজমান। “যেমন এক সুৰ্য্য সমস্ত বিশ্বকে প্ৰকাশিত কৱে, সেইরূপ একই পুরুষ সমস্ত ক্ষেত্ৰকে ‘প্রকাশিত করেন”। &ঙ, “বেষন্ন সৰ্ব্বত্রগামী মহাবায়ু আকাশে অবস্থান করে, তক্ষপ সকল ভূতই আমাতে ( পরমাত্মাতে) অবস্থিত” । ।