পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১০৩

Jati SN3f | S “বি মে কর্ণা পতীয়তঃ বি চক্ষুঃ , বি ইদং জ্যোতিঃ হৃদয়ে আহিতম যৎ । বি মে মনঃ চরতি দুর আধিঃ কিম স্বিদ বাক্ষামি, কিম উনু মানিয্যে ৷ ( १cथन ७०le ) । 汉动可可忆该一 “অচিকিত্বান চিকিতুষঃ চিৎ অত্র কfচনা পৃচ্ছামি বিদ্বনে ন বিদ্বান । वि यः ङरिष्ठङ्क्ष९ । ब्राँश् অজস্ত রূপে কিমপি স্বিৎ একম।” ( «C*(f »»e8le) l এইরূপ অনেক মন্ত্র ঋগ্বেদে আছে, যাহা দ্বারা এই “এক” ব্ৰহ্মতত্ত্ব, জীবতত্ত্ব, ও ভস্মান্ত শরীর হইতে আত্মার পার্থক্যতত্ত্ব ও পরমাত্মতত্ত্ব বিচার পূর্বক প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। বেদ-সংহিতাই ব্ৰহ্মতত্ত্ব-প্ৰতিপাদক জ্ঞানকাণ্ডের বা বেদান্তের মূল। উপনিষদে তাহাই বিস্তারিত হইয়াছে। উপনিষদে যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব, জীবতত্ত্ব, জগত্তত্ত্ব বিশেষভাবে বিবৃত হইয়াছে, তাহা অনেকেই জানেন। এস্থলে দৃষ্টান্ত দ্বারা আর তাহা দেখাইবার প্ৰয়োজন নাই । অতএব এ শ্লোকের এ স্থলে যে অর্থ করা হইয়াছে যে, ঋষিগণ ‘ছন্দে’ ও ব্ৰহ্মসূত্রপদের দ্বারা, এই ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্রজ্ঞ-তত্ত্ব নানারূপে YS SKSE DLD BD DBBLYS DDD BDBBKYS ইন্দ ।-ছন্দ অর্থে ব্যাখ্যা কারগণ চার বেদ-সংহিতা ( এবং কোহ ***ই সংহিতা ও ব্ৰাহ্মণ উভয়ই ) বুঝিয়াছেন। কিন্তু ছন্দ অর্থে মূল বেদ-সংহিতা । পদ্যে যাহাকে ছন্দ বলে, তাহা সকলেই জানেন । ইন্দো মাত্রা বা অক্ষর আবৃত্তি নিয়মিত । ছন্দ নানা প্ৰকার । বেদ*াইতার ছন্দ প্রধানতঃ সাত প্রকার। কিন্তু আরও অনেক ছন্দ বেদে