পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১৩৩

Istwa eNJI Nè e So আধুতি” । আধুষ্ঠিঃ অর্থে আধার। সুখদুঃখভোক্তা, ভোগ ও অপবৰ্গDtDtS S SYY BBDD GDDB DBDBtYLE BBY S Kz DDDBS BDBiBD শরীর ”। চেতনার আধার সংঘাত। ইচ্ছা দ্বেষাদি বিকারভূত সংঘাতে c5Ista a geg: N1fr CSțtațS A VAft 2i tata যাহা হউক, সংঘাত, চেতনা ও ধৃতি ইহারা পরস্পর বিভিন্ন । চেতনা অর্থ শঙ্করেরই সঙ্গত। এই চেতনার অর্থ এ স্থলে আরও বিশেষভাবে বুঝিতে হইৱে। চেতনা, চৈতন্য, চিৎ প্রভৃতি শব্দের অর্থভেদ বুঝিতে DD S LDDDBD SBD gBBBY SLLLL S SDS DB P-ss Vt-čSV (Self-consciousness ) viet ar citi efs 359 CS at ( Phenomenal Consciousness) et at f68স্বরূপ, “জ্ঞা”-স্বরূপ, নিত্য-বোধ-স্বরূপ। সাংখ্য কারিকায় আছে, “তস্মাৎ DDBBDBDDS BDDBBD DDBBDD S S DD SBBDESSS DBDBBDBSqSSSS SLSSS স্বরূপ-চিৎস্বরূপ পুরুষের প্রতিবিম্ব গ্ৰহণ করিয়া-লিঙ্গ-শনীর চেতনবৎ Y S i DBDB LD BYSKBLL SuBDBDD Y LuLDYYS S KBBDYS SBDDLL চৈতষ্ঠ । ইহাতেই জীবভাব হয় । ভগবান বলিয়াছেন-“ভূতানামমি চেতনা ।” শ্ৰীচণ্ডীতে আছে - ব্ৰহ্মশক্তি “চিতিরূপেণ যা কৃৎসম এভুকুৎ ব্যাপ্য স্থিত জগৎ ।* সুতরাং এই ক্ষেত্রে প্রতিবিম্বিত চৈতন্য ক্ষেত্রের ধৰ্ম্ম । চিৎস্বরূপ আত্মার এই প্ৰতিবিম্ব হেতু ক্ষেত্রে এই জীব-চৈতন্থের বিকাশ DSSS BED D SL0DOBBDBuJDBDBESSBDSSSBDS BDB DSDS KSD SS ইহা হইতে আমরা বলিতে পারি C, Vivo ( organised body) ধত্রিই চেতনা-বিশিষ্ট। কিন্তু এ চেতনা আমরা সৰ্ব্বত্ৰ বুঝিতে পারি না । D S iiDS EBDSDBDDDB DBBDD DBDBD g 0DJDBDB BBK BBDBD "াই না। কিন্তু কোন সংঘাত যে চেতনা-বিশিষ্ট নতে, তাঙ্গা বলা যায় না। এ সম্বন্ধে জাৰ্ম্মান দার্শনিক প্ৰসিদ্ধ সপেনহয় বলিয়াছেন, “Conscious 's that sleeps in stone dreams in ammals and awakes