পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১৪০

»)\o শ্ৰীমদভগবদগীতা । কোষ বলে । তাহ অন্নময় কোষ ( স্থূল শরীর), প্ৰাণময় কোষ, মনোময় কোষ, বিজ্ঞানময় কোষ ( এই তিন মিলিয়া সাংখ্যোক্ত লিঙ্গ বা সুন্ম শরীর), আর আনন্দময় কোষ (কারণ শরীর) । ইহা ব্যতীত বেদান্তে সুন্ম ভূতময় আতিবাহিক দেহ ( সাংখ্যোক্ত অধিষ্ঠান শরীর ) ও উক্ত হইয়াছে। ( অতিবাহিক স্তল্লিঙ্গাৎ,- এই বেদান্ত সূত্র দ্রষ্টব্য) । অতএব আমাদের শাস্ত্ৰ হইতেই এই ক্ষেত্র বা দেহতত্ত্ব প্রকৃত রূপে জানিতে পারা যায়।-- ইহা ব্যতীত, শরীরের উৎপত্তির কারণ কি, কি উপাদানে ইহা গঠিত, কোন নিমিত্ত কারণ দ্বারা ইষ্ঠার পরিবাৰ্ত্তন হয়, কিরূপে স্থল.শরীর" গ্ৰহণ হয়, কিরূপে স্কুল দেহ নাশে সুন্ম শরীর থাকিয়া যায়, এবং কি জন্য * আবার স্কুল শরীর-গ্ৰহণ হয়, কিরূপে প্ৰকৃতির। আপুরণে জাত্যস্তর পরিণাম হয়, কি কারণে জাতি আয়ু ও ভোগ নিদিষ্ট হয়, ইত্যাদি সমুদায় জ্ঞাতব্য বিষয়, আমাদের উপনিষদ, দর্শন ও ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে বিবৃত হইয়াছে। L B BDBD DBDBB DBDD gtBBDB DDDS DDD BDBBDB LD DBBBY শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করিবেন। কিন্তু এই অধ্যয়নের জন্য প্ৰস্তুত হইবার পূর্বে, আর একটি কথা বুঝিতে হইবে। আমরা সাধারণ ৩ : দেহাত্মবাদী। এজন্য এই স্কুল দেহ হইতে ভিন্ন করিয়া আত্মাকে বুঝিতে পারি না । আর বুঝিতে পারিলেও আমরা ; প্ৰাণাত্মবাদী, মনাত্মবাদী বা বিজ্ঞানাত্মবাদী হইয়া পড়ি । আত্মাকে প্রাণ হইতে, মন হইতে, ইন্দ্ৰিয় হইতে বা বিজ্ঞান হইতে ভিন্ন করিয়া আত্মাকে ধারণা করিতে পারি না। এই স্কুল দেহ, প্ৰাণ, মন বুদ্ধি হইতে ভিন্ন ভাবে আত্মাকে জানিতে হইলে বিশেষ সাধনার প্রয়োজন। চিত্তকে স্বচ্ছ নিৰ্ম্মল শুদ্ধ সাত্ত্বিক না করিতে পারিলে, তাহাতে আত্মার স্বরূপ প্ৰতিবিম্বিত হয় না,-এই ক্ষেত্ৰ হইতে পৃথক ভাবে আত্ম-দৰ্শন হয়। ন,-ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞা-বিবেক-বিজ্ঞানও হয় না । সে যাহা হউক, ক্ষেত্ৰ কি, তাহা বিচার পূর্বক প্ৰথমে আমাদেৰ