পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১৪৮

3&8 শ্ৰীমদভগবদগীতা । সন্মার্গে প্ৰবৃত্তির স্থিরতা সম্পাদন (শঙ্কর)। আত্মস্বরূপ ব্যাতিরিক্ত বিষয় হইতে মনকে নিবৰ্ত্তন ( স্বামী, বলদেব)। দেহ ইন্দ্ৰিয় সংঘাত স্বভাব প্ৰাপ্ত আত্মার মোক্ষ প্ৰতিকুল প্ৰবৃত্তি নিরোধ পুৰ্ব্বক মোক্ষ সাধনে ব্যৰস্থাপন (মধু) । দেহ ও ইন্দ্ৰিয় সকলের শাস্ত্ৰবিরুদ্ধ অসৎ প্রভৃত্তি সংযম ( কেশব ) । চিত্তের অধঃস্রোতোবৃত্তির নিরোধকরণ । y_à, ...... ...) mỡ...... } ইন্দ্ৰিয়াৰ্থেষু বৈরাগ্যমনহঙ্কার এব চ। জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিভুঃখদোষানুদৰ্শনম ॥ ৮ el Y --- o রাগহীন ভাব-সব ইন্দ্ৰিয় বিষয়ে, অহঙ্কারহীন ভাব, দোষদৃষ্টি আর জন্ম মৃত্যু জরা ব্যাধি দুঃখ সমুদয়ে,-৮ ৮। রাগহীন-ইন্দ্ৰিয় বিষয়ে (ইন্দ্ৰিয়াৰ্থেষু বৈরাগ্যং)-ঐঠিক পারিত্রিক শব্দাদি সমুদায় ভোগ্য বস্তু সম্বন্ধে বিরাগ ভাবি ( শঙ্কর ) { আত্মব্যাতিরিক্ত সমুদায় বিষয়ে দোষ অনুসন্ধানপুৰ্ব্বক তাহাদের উদ্বোঙ্গন ( রামানুজ )। দৃষ্ট ও অনুশ্রাবিক শব্দাদি ভোগা বিষয়ে-রাগ বিরোধী, অস্পাহাত্মক চিত্তবৃত্তি (মধু)। শব্দাদি বিষয়ে রুচির অভাব ( বলদেব)। শব্দাদি বিষয়ে দোষদৃষ্টি উৎপাদন দ্বারা, তাহাতে রাগরাহিত্য (কেশব) } অহঙ্কারহীন ভাব-( অনহঙ্কার )-অনাত্মদেহে আত্মাভিমান রাহিত্য (রামানুজ, বলদেব)। আত্ম-শ্লাঘা অভাবেও আমি সর্বশ্রেষ্ঠ এইরূপ গৰ্ব্ব মনে প্ৰাঞ্জাভুত হইতে পারে,-সেই ভাববিরহিত (মধু) । অহঙ্কারের অভাব (শঙ্কর)। অভিজন জাতি ক্রিয়া প্ৰভৃতিতে আপনার উৎকৃষ্টাৰ্য অভিমান বা গৰ্বরাহিত্য ( কেশব ) ।